مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢١/٣٤٧، ح ١٣٦٦٨)
حدثنا حسين بن محمد، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، فادعوا»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
415- عن بريد بن أبي مريم، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، فادعوا» (1). - وفي رواية: «الدعوة لا ترد بين الأذان والإقامة، فادعوا» (2). - وفي رواية: «الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب، فادعوا» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 226 (29857) قال: حدثنا عبيد الله، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. و«أحمد» 3/ 155 (12612) قال: حدثنا أسود، وحسين بن محمد، قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وفي 3/ 225 (13390) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر، قال: حدثنا يونس. وفي 3/ 254 (13703) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. و«النسائي» في «الكبرى» (9812) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زريع، قال: حدثنا إسرائيل، قال: حدثنا أبو إسحاق. و«أبو يعلى» (3679) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وفي (3680) قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق الهمداني. و«ابن خزيمة» (425) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زريع، قال: حدثنا إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق. وفي (426) قال: حدثنا محمد بن خالد بن خداش الزهراني، قال: حدثنا سلم بن قتيبة، عن يونس بن أبي إسحاق. وفي (427) قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: حدثنا أبو المنذر، هو إسماعيل بن عمر الواسطي، قال: حدثنا يونس (ح) وحدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا إسرائيل، بمثل حديث يزيد بن زريع. و«ابن حبان» (1696) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. كلاهما (أبو إسحاق، ويونس) عن بريد بن أبي مريم، فذكره (1). • أخرجه الترمذي (212 و3595) تعليقا، عقيب حديث معاوية بن قرة، السابق، قال: وقد رواه أبو إسحاق الهمداني، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثل هذا. ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ يونس بن أبي إسحاق السبيعي لا يحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (17). ـ وقال عباس بن محمد الدوري: حدثنا يحيى، يعني ابن معين، قال: كان يحيى بن سعيد القطان لا يروي عن إسرائيل, ولا شريك. «تاريخ الدوري» (2445). ـ وقال أحمد بن حنبل: إسرائيل, عن أبي إسحاق, فيه لين, سمع منه بأخرة. «الجرح والتعديل» 2/331.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (12612). (2) اللفظ لأحمد (13390). (3) اللفظ لأبي يعلى (3680). (1) المسند الجامع (386)، وتحفة الأشراف (246)، وأطراف المسند (200)، وإتحاف الخيرة المهرة (914). والحديث؛ أخرجه البزار (7584 و7585)، والطبراني، في «الدعاء» (484)، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (61)، والبغوي (1365).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
بريد بن ابي مريمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 659 بريد بن أبي مريم مالك بن ربيعة السلولي بفتح المهملة البصري ثقة من الرابعة مات سنة أربع وأربعين بخ 4 (2) [الكاشف] بريد بن أبي مريم السلولي، عن ابن الحنفية، وأنس، وعنه سلم بن زرير، وشعبة، وعدة، ثقة. 4. (3) [رجال الحديث] - بريد بن أبي مريم مالك بن ربيعة، السلولي، البصري، ثقة، من الرابعة، مات سنة أربع وأربعين. (بخ 4).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 641 - بريد بن أبي مريم، مالك بن ربيعة السلولي البصري. • قال الدارقطني: على شرط الصحيح. «تهذيب التهذيب» 1 219.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٢١) ↗وقال عباس بن محمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] ـ وقال عباس بن محمد الدوري: قال يحيى بن معين: يزيد بن زريع أثبت في سعيد بن أبي عروبة من إسماعيل. «تاريخه» (4341). ـ وقال عباس بن محمد الدوري: قال يحيى بن معين: حماد بن زيد أعلم الناس بحديث أيوب. قلت له: فابن علية؟ قال: لا يعمل مع حماد بن زيد شيئا في أيوب. «تاريخه» (4484). ـ وقال الترمذي: قال يحيى بن معين: سماع إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج، ليس بذاك، إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ما سمع من ابن جريج. وضعف يحيى رواية إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج. «السنن» (1102). (2) [رجال الحديث] ـ وقال عباس بن محمد الدوري: قال يحيى بن معين: حماد بن زيد أعلم الناس بحديث أيوب. قلت له: فابن علية؟ قال: لا يعمل مع حماد بن زيد شيئا في أيوب. «تاريخه» (4484). ـ وقال الترمذي: قال يحيى بن معين: سماع إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج، ليس بذاك، إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ما سمع من ابن جريج. وضعف يحيى رواية إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج. «السنن» (1102). ـ وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر، شعبة، والثوري، (3) [رجال الحديث] ـ وقال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى يقول: لم يسمع حجاج من إبراهيم النخعي شيئا، وقد سمع من الشعبي حديثا في قصة الصدقة لا تجوز حتى تقبض. قال يحيى: ولم يسمع من الزهري شيئا. «تاريخه» (2377). ـ وقال ابن محرز: سمعت يحيى يقول: لم يسمع حجاج بن أرطاة من عكرمة شيئا. «سؤالاته» (675). (4) [رجال الحديث] ـ وقال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: حرام بن عثمان، ليس بثقة. «الضعفاء» للعقيلي 2/192. ـ قال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن معين يقول: حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، ليس بشيء. «سؤالاته» (605). ـ وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: حرام بن عئمان؟ قال: هذا شيخ قد ترك الناس حديثه. «سؤالاته» (569). ـ وقال البخاري: حرام بن عثمان، السلمي، عن ابني جابر بن عبد الله، منكر الحديث.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٥٣) ↗