البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣/٥، ح ١٣٧٠)

حدثنا زكريا بن عدي، أنبأنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي ، عن علي، رضي الله عنه، قال: لما ولد الحسن سماه حمزة، فلما ولد الحسين سماه بعمه جعفر، قال: فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

«إني أمرت أن أغير اسم هذين» فقلت: الله ورسوله أعلم فسماهما حسنا وحسينا

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

9856- عن محمد بن علي بن أبي طالب، وهو ابن الحنفية، عن علي، قال: «لما ولد الحسن سماه حمزة، فلما ولد الحسين سماه بعمه جعفر، قال: فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني أمرت أن أغير اسم هذين، فقلت: الله ورسوله أعلم، فسماهما حسنا وحسينا» (1). - وفي رواية: «عن علي بن أبي طالب؛ أنه سمى ابنه الأكبر حمزة، وسمى حسينا بعمه جعفر، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا، فقال: إني قد غيرت (2) اسم ابني هذين، قلت: الله ورسوله أعلم، فسمى حسنا وحسينا». أخرجه أحمد 1/ 159 (1370) قال: حدثنا زكريا بن عدي. و«أبو يعلى» (498) قال: حدثنا عيسى بن سالم. كلاهما (زكريا، وعيسى) عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي، ابن الحنفية، فذكره (3). ـ في رواية أبي يعلى: «ابن عقيل» غير مسمى.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) في طبعة دار القبلة (494): «فلما أن غيرت»، وفي طبعة دار المأمون (498): «فلما أتى قال: غيرت»، واضطرب في النسخة الخطية، الورقة (36)، فالمثبت: «فلما أن غيرت»، وكتب فوقها: «إني»، وعلى الحاشية: «لعله فقال: إني». وقد ورد على الصواب في «إتحاف الخيرة المهرة» (4785) و (5489)، و«تاريخ دمشق» 13/ 170، إذ نقل الحديث عن «مسند أبي يعلى». (3) المسند الجامع (10348)، وأطراف المسند (6396)، والمقصد العلي (1084)، ومجمع الزوائد 8/ 52، وإتحاف الخيرة المهرة (4785 و5489). والحديث؛ أخرجه البزار (657)، والطبراني (2780).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢١/٦٠٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عبيد الله بن عمروالطبقة الثامنةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4327 عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الرقي أبو وهب الأسدي ثقة فقيه ربما وهم من الثامنة مات سنة ثمانين عن ثمانين إلا سنة ع (2) [الكاشف] 3579 - عبيد الله بن عمرو الرقي أبو وهب الحافظ عن عبد الملك بن عمير وزيد بن أبي أنيسة وخلق وعنه أبو نعيم الحلبي وعلي بن معبد وخلق قال ابن سعد: كان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزري ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى مات 180. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٧٣) ↗
محمد بن عليحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن علي بن بكار صوابه علي بن بكار ليس فيه محمد (2) [تقريب التهذيب] 6149 محمد بن علي بن حرب المروزي أبو علي المعروف بالترك بضم المثناة وسكون الراء وقد ينسب إلى جده ثقة من الحادية عشرة س (3) [تقريب التهذيب] 6150 محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار المروزي ثقة صاحب حديث من الحادية عشرة مات سنة خمسين ت س (4) [تقريب التهذيب] 6151 محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر ثقة فاضل من الرابعة مات سنة بضع عشرة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٩٧) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗