البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢١/١٧٨، ح ١٣٤٤٤)

حدثنا عبد الوهاب، عن حميد، عن أنس بن مالك قال:

«صلى النبي صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر في ثوب واحد وهو قاعد»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

369- عن ثابت البناني، عن أنس، قال: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، في مرضه، خلف أبي بكر، قاعدا، في ثوب متوشحا به» (1). أخرجه الترمذي (363) قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا محمد بن طلحة. و«ابن حبان» (2125) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سويد الرملي، قال: حدثنا أيوب بن سليمان، قال: حدثني أبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال. كلاهما (محمد بن طلحة بن مصرف، وسليمان) عن حميد الطويل، عن ثابت، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وهكذا رواه يحيى بن أيوب، عن حميد، عن ثابت، عن أنس، وقد رواه غير واحد، عن حميد، عن أنس، ولم يذكروا فيه: «عن ثابت»، ومن ذكر فيه: «عن ثابت» فهو أصح. • أخرجه عبد الرزاق (1367) عن عبد الله بن عمر. و«أحمد» 3/ 159 (12644) قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا إسماعيل. وفي 3/ 216 (13293) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 233 (13478) قال: حدثنا عبد الوهاب. وفي 3/ 243 (13591) قال: حدثنا علي بن عاصم. و«النسائي» 2/ 79، وفي «الكبرى» (862) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: حدثنا إسماعيل. و«أبو يعلى» (3734 و3884) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (3751) قال: حدثنا صالح بن حاتم بن وردان، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان. سبعتهم (عبد الله بن عمر العمري، وإسماعيل بن جعفر، وسفيان الثوري، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وعلي بن عاصم، وإسماعيل بن إبراهيم ابن علية، والمعتمر) عن حميد، عن أنس، قال: «آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع القوم، صلى في ثوب واحد، متوشحا به، خلف أبي بكر» (1). - وفي رواية: «كان آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه برد، متوشحا به، وهو قاعد» (2). - وفي رواية: «صلى النبي صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر، في ثوب واحد، وهو قاعد» (3). - وفي رواية: «آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم، في ثوب واحد، مخالفا بين طرفيه، خلف أبي بكر» (1). - وفي رواية: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر (2) جالسا، في ثوب متوشحا، في مرضه الذي مات فيه» (3). ليس فيه «ثابت». - وأخرجه أحمد 3/ 243 (13592) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حميد الطويل، عن ثابت البناني، قال: بلغنا؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف أبي بكر، في وجعه الذي مات فيه، قاعدا، متوشحا بثوب، قال: أظنه قال: بردا، ثم دعا أسامة، فأسند ظهره إلى نحره، ثم قال: يا أسامة، ارفعني إليك». قال يزيد: وكان في الكتاب الذي معي: «عن أنس»، فلم يقل: «عن أنس»، وأنكره، وأثبت ثابتا (4).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للترمذي. (2) المسند الجامع (342)، وتحفة الأشراف (397). والحديث؛ أخرجه البزار (6837 و6838)، والبيهقي، في «دلائل النبوة» 7/ 192. (1) اللفظ لأحمد (12644). (2) اللفظ لأحمد (13293). (3) اللفظ لأحمد (13478). (1) اللفظ لعبد الرزاق. (2) تصحف في طبعة دار المأمون، إلى: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصلى أبو بكر»، وهو على الصواب في طبعة دار القبلة (3722). (3) اللفظ لأبي يعلى (3734). (4) المسند الجامع (341)، وتحفة الأشراف (594)، وأطراف المسند (482). والحديث؛ أخرجه الدولابي 2/ 709، والبيهقي، في «دلائل النبوة» 7/ 192.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١/٥٣٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

شبابه بن سوارحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2733 شبابة بن سوار المدائني أصله من خراسان يقال كان اسمه مروان مولى بني فزارة ثقة حافظ رمي بالإرجاء من التاسعة مات سنة أربع أو خمس أو ست ومائتين ع (2) [الكاشف] شبابة بن سوار أبو عمر الفزاري مولاهم المدائني عن يونس بن أبي إسحاق وحريز بن عثمان وعنه أحمد وعباس الدوري مرجئ صدوق قال أبو حاتم: لا يحتج به مات 206. ع (3) [رجال الحديث] - شبابة بن سوار، المدائني، أصله من خراسان، يقال: كان اسمه مروان، مولى بني فزارة، ثقة حافظ، رمي بالإرجاء، من التاسعة، مات سنة أربع، أو خمس، أو ست ومئتين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: في إسناده شبابة بن سوار، المدائني؛ مختلف فيه. انظر فوائد الحديث رقم (55). ـ قال علي بن المديني: شبابة بن سوار ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1604 - شبابة بن سوار الفزاري، مولاهم، أبو عمرو المدائني. • قال السلمي: سمعت الدارقطني يقول منع أحمد بن حنبل عبد الله ابنه أن يحدث عن علي بن الجعد، فسألته ما سبب ذلك؟ فقال: لأنه وقف في حديث القرآن، وعلي بن الجعد قد أخرج عنه البخاري، قال وسئل علي بن المديني أيهما أحب إليك في شعبة علي بن الجعد، أو شبابة، فقال: خرب الله بيت علي إن كان في شعبة مثل شبابة، سمعت أبا طالب الحافظ يقول سمعت عثمان بن خرزاذ يقول سألت يحيى بن معين عمن أكتب حديث شعبة؟ فقال: عن علي بن الجعد، وضرب على جنبه قلت وإن كان الدارقطني

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٣) ↗
محمد بن طلحه بنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5979 محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر صدوق من السادسة مات بعد المائة س ق (2) [تقريب التهذيب] 5980 محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله التيمي المعروف بابن الطويل وجده عثمان هو أخو طلحة أحد العشرة صدوق يخطىء من الثامنة مات سنة ثمانين ومائة س ق (3) [تقريب التهذيب] 5981 محمد بن طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي لا يعرف حاله من السابعة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 5982 محمد بن طلحة بن مصرف اليامي كوفي صدوق له أوهام وأنكروا سماعه من أبيه لصغره من السابعة مات سنة سبع وستين خ م د ت عس ق

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٨٥) ↗
حميد الطويلحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (71) ع حميد الطويل صاحب أنس مشهور كثير التدليس عنه حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة ووصفه بالتدليس النسائي وغيره وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗