لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

9792- عن عبد الله بن سبع، قال: خطبنا علي بن أبي طالب، فقال: والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، لتخضبن هذه من هذه، يعني لحيته من دم رأسه، قال: فقال رجل: والله لا يقول ذاك أحد، إلا أبرنا عترته، فقال: أذكر الله، أو أنشد الله، أن تقتل بي إلا قاتلي، فقال رجل: ألا تستخلف يا أمير المؤمنين؟ قال: لا، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: فما تقول لله إذا لقيته؟ قال: أقول: اللهم تركتني فيهم ما بدا لك، ثم توفيتني، وتركتك فيهم، فإن شئت أصلحتهم، وإن شئت أفسدتهم. أخرجه أبو يعلى (590) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبع، فذكره. • أخرجه ابن أبي شيبة 14/ 596 (38253) و15/ 118 (38579). وأحمد 1/ 130 (1078). وأبو يعلى (341) قال: حدثنا عبيد الله. ثلاثتهم (أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعبيد الله بن عمر القواريري) قالوا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش, عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبيع، قال: سمعت عليا يقول: «لتخضبن هذه من هذا، فما ينتظر بي الأشقى؟ قالوا: يا أمير المؤمنين، فأخبرنا به نبير عترته، قال: إذا تالله تقتلون بي غير قاتلي، قالوا: فاستخلف علينا، قال: لا، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: فما تقول لربك إذا أتيته؟ ـ وقال وكيع مرة: إذا لقيته ـ قال: أقول: اللهم تركتني فيهم ما بدا لك، ثم قبضتني إليك وأنت فيهم، فإن شئت أصلحتهم، وإن شئت أفسدتهم» (1). - وفي رواية: «عن عبد الله بن سبع، قال: قيل لعلي: ألا تستخلف؟ قال: لا، ولكني أترككم إلى ما ترككم رسول الله صلى الله عليه وسلم» (1). ـ في رواية عبيد الله: «ابن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبع». ليس فيه: «سلمة بن كهيل». - وأخرجه أحمد 1/ 156 (1340) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أبو بكر, عن الأعمش, عن سلمة بن كهيل، عن عبد الله بن سبع، قال: خطبنا علي، فقال: «والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، لتخضبن هذه من هذه، قال: قال الناس: فأعلمنا من هو، والله لنبيرنه، أو لنبيرن عترته، قال: أنشدكم بالله أن يقتل غير قاتلي، قالوا: إن كنت قد علمت ذلك استخلف إذا، قال: لا، ولكن أكلكم إلى ما وكلكم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم». ليس فيه: «سالم بن أبي الجعد» (2). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الأعمش، وقد اختلف عنه؛ فرواه وكيع ومنصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبيع. وخالفه جرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن داود الخريبي ومحاضر، رووه، عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبع. إلا أن جريرا قال: ابن سبيع، ووهم. واختلف، عن أبي بكر بن عياش، فرواه أسود بن عامر عنه، عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن عبد الله بن سبع، عن علي، ولم يذكر سالما. ورواه إسحاق بن الشهيد، عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن سالم، لم يذكر بينهما سلمة. ورواه قطبة، عن الأعمش، عن سلمة، عن سالم، عن علي، ولم يذكر ابن سبع. ورواه أبان بن تغلب، عن سلمة بن كهيل، عن عبد الله بن سبع، لم يذكر بينهما سالم بن أبي الجعد. ورواه عمرو بن عبد الغفار، عن الأعمش، وأغرب على أصحاب الأعمش فيه، فقال: عن عمرو بن مرة، وسلمة بن كهيل، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبع. والصواب: قول عبد الله بن داود ومن تابعه، عن الأعمش. ورواه عمار بن رزيق، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد، عن علي، ولم يضبط إسناده, وقال في متن الحديث: فقال عبد الله بن سبع. ورواه منصور عن سالم بن أبي الجعد، مرسلا عن علي. «العلل» (396).