مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢/٤٣٥، ح ١٢٩٩)
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سليمان، عن أبي الضحى، عن شتير بن شكل، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال يوم الأحزاب:
«حبسونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر حتى غربت الشمس، ملأ الله قبورهم وبيوتهم - أو قبورهم وبطونهم - نارا» قال شعبة: «ملأ الله قبورهم وبيوتهم - أو قبورهم وبطونهم - نارا» لا أدري أفي الحديث هو أم ليس في الحديث أشك فيه
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9493- عن يحيى بن الجزار، عن علي؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان على فرضة من فرض الخندق، فقال: شغلونا عن الصلاة الوسطى، صلاة العصر، حتى غابت الشمس، ملأ الله بيوتهم وقبورهم وبطونهم وأجوافهم نارا» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان قاعدا يوم الخندق، على فرضة من فرض الخندق، فقال: شغلونا عن الصلاة الوسطى، حتى غابت الشمس، ملأ الله بطونهم وبيوتهم نارا» (2). - وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان يوم الأحزاب، على فرضة من فراض الخندق، فقال: شغلونا عن صلاة الوسطى، حتى غربت الشمس، ملأ الله قبورهم وبيوتهم، أو بطونهم وبيوتهم، نارا» (3). - وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، يوم الخندق، على فرضة من فرض الخندق، فقال: شغلونا عن صلاة الوسطى، صلاة العصر، حتى غربت الشمس، ملأ الله أجوافهم، أو بيوتهم، وبطونهم، وقبورهم نارا» (1). أخرجه ابن أبي شيبة (8686) قال: حدثنا وكيع. و«أحمد» 1/ 135 (1132) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. وفي 1/ 152 (1306) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و«مسلم» 2/ 111 (1369) قال: حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثناه عبيد الله بن معاذ، واللفظ له، قال: حدثنا أبي. و«أبو يعلى» (388) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. وفي (620) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع. أربعتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن جعفر، ومعاذ بن معاذ) عن شعبة بن الحجاج، عن الحكم بن عتيبة، عن يحيى بن الجزار، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: أخبرنا حرب بن إسماعيل، فيما كتب إلي به، قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: يحيى الجزار سمع من علي؟ قال: لا. «المراسيل» (919).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (1132). (3) اللفظ لأحمد (1306). (1) اللفظ لأبي يعلى (620). (2) المسند الجامع (10029)، وتحفة الأشراف (10315)، وأطراف المسند (6438). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (95)، والبزار (787)، والطبري 4/ 352، والبيهقي، في «دلائل النبوة» 3/ 443.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
يحيي بن الجزارالطبقة الثالثةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7519 يحيى بن الجزار العرني بضم المهملة وفتح الراء ثم نون الكوفى قيل اسم أبيه زبان بزاي وموحدة وقيل بل لقبه هو صدوق رمي بالغلو في التشيع من الثالثة م 4 (2) [الكاشف] يحيى بن الجزار العرني، عن علي، وعائشة، وعنه الحكم، والحسن العرني، ثقة. م 4. (3) [رجال الحديث] - يحيى بن الجزار العرني، الكوفي، قيل: اسم أبيه زبان، وقيل: بل لقبه هو، صدوق رمي بالغلو في التشيع، من الثالثة. (م 4). شيعي، ليس بحجة. لم يسمع من علي إلا ثلاثة أشياء، راجعهم في التهذيب. لم يسمع من ابن عباس، أن جديا مر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3471 - يحيى بن الجزار العرني، الكوفي، لقبه زبان، وقيل: زبان أبوه. • قال عبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: يحيى بن الجزار لقبه زبان. «العلل» (3670) . • وقال عبد الله: قال أبي: كان ابن سيرين يسمي يحيى بن الجزار زبان. «العلل» (4094) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى. قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. قال: كان يحيى بن الجزار يغلو، يعني في التشيع. «العلل» (4334) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٨) ↗