(1) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش هو بن مهران (2) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش عن رجل عن بن عمر في قضاء الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض قيل هو قاسم بن محمد د (3) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش ثنا أصحاب لنا عن عروة سمي منهم حبيب بن أبي نابت (4) [رجال الحديث] • سليمان الأعمش، هو ابن مهران. • سليمان التيمي، هو ابن طرخان. • سليمان الشيباني، هو ابن أبي سليمان. • سليمان اليشكري، هو ابن قيس.

(1) [تقريب التهذيب] 4324 عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني أبو عثمان ثقة ثبت قدمه أحمد بن صالح على مالك في نافع وقدمه بن معين في القاسم عن عائشة على الزهري عن عروة عنها من الخامسة مات سنة بضع وأربعين ع (2) [تقريب التهذيب] 4325 عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري أبو سعيد البصري نزيل بغداد ثقة ثبت من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين على الأصح وله خمس وثمانون سنة خ م د س (3) [تقريب التهذيب] 4326 عبيد الله بن عمر القرشي البصري شيخ لابن المبارك مقبول من السادسة س

(1) [تقريب التهذيب] 7862 يوسف بن خالد بن عمير السمتي بفتح المهملة وسكون الميم بعدها مثناة أبو خالد البصري مولى بني ليث تركوه وكذبه بن معين وكان من فقهاء الحنفية من الثامنة مات سنة تسع وثمانين ق (2) [الكاشف] يوسف بن خالد السمتي البصري، عن الأعمش، وموسى بن عقبة، وعنه ابنه خالد، وشباب، والجهضمي، تركوه، توفي 189. ق. (3) [رجال الحديث] - يوسف بن خالد بن عمير السمتي، أبو خالد، البصري، مولى بني ليث، تركوه، وكذبه ابن معين، وكان من فقهاء الحنفية، من الثامنة، مات سنة تسع وثمانين. (ق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ساقط؛ يوسف بن خالد السمتي متهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (314). ـ قال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين، يقول: يوسف بن خالد السمتي، زنديق، كذاب، لا يكتب عنه شيء. «تاريخه» (3556). (4) [أقوال الدارقطني] 3975 - يوسف بن خالد بن عمير، البصري السمتي، القرشي، أبو خالد. • ذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (600) ، وقال بصري. • وقال ضعيف. «السنن» 1 63.

(1) [رجال الحديث] ـ وقال عباس بن محمد الدوري: قال يحيى بن معين: يزيد بن زريع أثبت في سعيد بن أبي عروبة من إسماعيل. «تاريخه» (4341). ـ وقال عباس بن محمد الدوري: قال يحيى بن معين: حماد بن زيد أعلم الناس بحديث أيوب. قلت له: فابن علية؟ قال: لا يعمل مع حماد بن زيد شيئا في أيوب. «تاريخه» (4484). ـ وقال الترمذي: قال يحيى بن معين: سماع إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج، ليس بذاك، إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ما سمع من ابن جريج. وضعف يحيى رواية إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج. «السنن» (1102). (2) [رجال الحديث] ـ وقال عباس بن محمد الدوري: قال يحيى بن معين: حماد بن زيد أعلم الناس بحديث أيوب. قلت له: فابن علية؟ قال: لا يعمل مع حماد بن زيد شيئا في أيوب. «تاريخه» (4484). ـ وقال الترمذي: قال يحيى بن معين: سماع إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج، ليس بذاك، إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ما سمع من ابن جريج. وضعف يحيى رواية إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج. «السنن» (1102). ـ وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر، شعبة، والثوري، (3) [رجال الحديث] ـ وقال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى يقول: لم يسمع حجاج من إبراهيم النخعي شيئا، وقد سمع من الشعبي حديثا في قصة الصدقة لا تجوز حتى تقبض. قال يحيى: ولم يسمع من الزهري شيئا. «تاريخه» (2377). ـ وقال ابن محرز: سمعت يحيى يقول: لم يسمع حجاج بن أرطاة من عكرمة شيئا. «سؤالاته» (675). (4) [رجال الحديث] ـ وقال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: حرام بن عثمان، ليس بثقة. «الضعفاء» للعقيلي 2/192. ـ قال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن معين يقول: حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، ليس بشيء. «سؤالاته» (605). ـ وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: حرام بن عئمان؟ قال: هذا شيخ قد ترك الناس حديثه. «سؤالاته» (569). ـ وقال البخاري: حرام بن عثمان، السلمي، عن ابني جابر بن عبد الله، منكر الحديث.

(1) [الكاشف] يوسف بن خالد السمتي البصري، عن الأعمش، وموسى بن عقبة، وعنه ابنه خالد، وشباب، والجهضمي، تركوه، توفي 189. ق.