مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٠/٦٨، ح ١٢٥٣٦)
حدثنا عبد الصمد، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" أول من يكسى حلة من النار إبليس، فيضعها على حاجبه، ويسحبها من خلفه، وذريته من بعده، وهو ينادي: وا ثبوراه، وينادون: يا ثبورهم - قال: عبد الصمد: قالها مرتين - حتى يقفوا على النار، فيقول: يا ثبوره، ويقولون: يا ثبورهم، فيقال لهم ": {لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا} [الفرقان: 14] ، قال عفان: " وذريته خلفه، وهم يقولون: يا ثبورهم ". قال عفان: «حاجبيه»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
1889- عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أول من يكسى حلة من النار إبليس، يضعها على حاجبيه، وهو يسحبها من خلفه، وذريته من خلفه، وهو يقول: يا ثبوراه، وهم ينادون: يا ثبوراهم، حتى يقف على النار، فيقول: يا ثبوراه، فينادون: يا ثبوراهم، فيقال: {لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا}» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 168 (35307) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. وفي 14/ 109 (37057) قال: حدثنا عفان، وابن أبي بكير. و«أحمد» 3/ 152 (12564) قال: حدثنا عبد الصمد، وعفان. وفي 3/ 153 (12588) قال: حدثنا حسن. وفي 3/ 249 (13638) قال: حدثنا عفان. و«عبد بن حميد» (1226) قال: حدثنا عفان بن مسلم. أربعتهم (يحيى، وعفان، وعبد الصمد، وحسن) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (12588). (2) المسند الجامع (1669)، وأطراف المسند (747)، ومجمع الزوائد 10/ 392، وإتحاف الخيرة المهرة (7803). وهذا؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الأوائل» (119)، والبزار (7416)، والبيهقي، في «البعث والنشور» (622).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
علي بن زيدالطبقة الرابعةضعيفحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4734 علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي البصري أصله حجازي وهو المعروف بعلي بن زيد بن جدعان ينسب أبوه إلى جد جده ضعيف من الرابعة مات سنة إحدى وثلاثين وقيل قبلها بخ م 4 (2) [الكاشف] علي بن زيد بن جدعان التيمي البصري الضرير، أحد الحفاظ، وليس بالثبت، سمع سعيد بن المسيب وجماعة، وعنه شعبة، وزائدة، وابن علية، وخلق، قال الدارقطني: لا يزال عندي فيه لين، قال منصور بن زاذان: لما مات الحسن قلنا لابن جدعان: اجلس مجلسه، مات 131. م 4. (3) [رجال الحديث] - علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي، أبو الحسن، البصري، أصله حجازي، وهو المعروف بعلي بن زيد بن جدعان، ينسب أبوه إلى جد جده، ضعيف، من الرابعة، مات سنة إحدى وثلاثين، وقيل قبلها. (بخ م 4). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ علي بن زيد؛ هو ابن جدعان، التيمي، البصري، شيعي، ضعيف، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (63). ـ قال سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا علي بن زيد، وكان يقلب الأحاديث. «الضعفاء» للعقيلي 4/ 249.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠١) ↗انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗