البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٩/٤٧٧، ح ١٢٤٥١)

حدثنا محمد بن بكر، حدثنا ميمون المرئي، حدثنا ميمون بن سياه ، عن أنس بن مالك، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ما من مسلمين التقيا، فأخذ أحدهما بيد صاحبه، إلا كان حقا على الله أن يحضر دعاءهما، ولا يفرق بين أيديهما حتى يغفر لهما»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

1174- عن ميمون بن سياه، عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ما من مسلمين التقيا، فأخذ أحدهما بيد صاحبه، إلا كان حقا على الله أن يحضر دعاءهما، ولا يفرق بين أيديهما حتى يغفر لهما» (1). - وفي رواية: «ما من مسلمين التقيا، فأخذ أحدهما بيد صاحبه، إلا كان حقا على الله أن يجيب دعاءهما، ولا يرد أيديهما حتى يغفر لهما» (2). أخرجه أحمد 3/ 142 (12478) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ميمون المرئي. و«أبو يعلى» (4139) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب السدوسي، قال: حدثنا ميمون بن عجلان. كلاهما (ميمون بن موسى المرئي، وميمون بن عجلان) عن ميمون بن سياه، فذكره (3). ـ فوائد: ـ أخرجه ابن عدي، في «الكامل» 8/ 160، في ترجمة ميمون، وقال ابن عدي: وميمون بن سياه هو أحد من كان يعد في زهاد البصرة، ولعل ليس له من الحديث غير ما ذكرت، من المسند، والزهاد لا يضبطون الأحاديث كما يجب، وأرجو أنه لا بأس به.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لأبي يعلى. (3) المسند الجامع (1072)، وأطراف المسند (1016)، ومجمع الزوائد 8/ 36، وإتحاف الخيرة المهرة (5281). والحديث؛ أخرجه البزار (6463)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (8946).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢/٦٥٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ميمون بن سياهالطبقة الرابعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7045 ميمون بن سياه بكسر المهملة بعدها تحتانية البصري أبو بحر صدوق عابد يخطىء من الرابعة خ س (2) [الكاشف] ميمون بن سياه أبو بحر، عن جندب، وأنس، وعنه سلام بن مسكين، وحزم القطعي، ورع تقي صدوق وقد ضعفه ابن معين. خ س. (3) [رجال الحديث] - ميمون بن سياه، البصري، أبو بحر، صدوق عابد يخطئ، من الرابعة. (خ س). ضعيف. (4) [أقوال الدارقطني] 3652 - ميمون بن سياه، البصري، أبو بحر. • قال الحاكم: قلت للدارقطني ميمون بن سياه؟ قال محتج به في الصحيح. (489) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٦) ↗
انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗
محمد بن بكرالطبقة التاسعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5760 محمد بن بكر بن عثمان البرساني بضم الموحدة وسكون الراء ثم مهملة أبو عثمان البصري صدوق قد يخطىء من التاسعة مات سنة أربع ومائتين ع (2) [الكاشف] محمد بن بكر البرساني الأزدي، بصري، عن ابن جريج، وطبقته، وعنه عبد، وخلق، ثقة صاحب حديث، مات 203. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن بكر بن عثمان البرساني، أبو عثمان، البصري، صدوق قد يخطئ، من التاسعة، مات سنة أربع ومئتين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ محمد بن بكر بن عثمان البرساني، ليس بالقوي في الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (133). ـ قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: أخذ اللصوص كتب محمد بن بكر البرساني، فنسخها من كتب محمد بن عمرو بن جبلة. «سؤالاته» (1144).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٠) ↗
ميمون بن موسي المرييالطبقة السابعةصدوقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (109) ت ق ميمون بن موسى المرئي صاحب الحسن البصري قال النسائي والدارقطني كان يدلس وكذا حكاه بن عدي عن أحمد بن حنبل (2) [أقوال الإمام أحمد] 3288 - ميمون بن موسى المرئي، البصري، ويقال: إنه ميمون بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة. • قال عبد الله بن أحمد: قلت له (يعني لأبيه) : ميمون بن موسى المرئي؟ قال: ما أرى به بأسا، وكان يدلس، وكان لا يقول: حدثنا الحسن. «العلل» (3405) . • وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى القطان يقول: أتيت ميمون المرثي فما صحح لي إلا هذه الأحاديث التي سمعتها. «العلل» (4943) . • • •

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗