مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢/٤٣٥، ح ١٢٥٠)
حدثنا أسود بن عامر، وحسين، وأبو أحمد الزبيري، قالوا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن علي، قال: قلت لفاطمة: لو أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألتيه خادما، فقد أجهدك الطحن والعمل؟ - قال حسين: إنه قد جهدك الطحن والعمل، وكذلك قال أبو أحمد - قالت: فانطلق معي. قال: فانطلقت معها. فسألناه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«ألا أدلكما على ما هو خير لكما من ذلك؟ إذا أويتما إلى فراشكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين، واحمداه ثلاثا وثلاثين، وكبراه أربعا وثلاثين، فتلك مائة على اللسان، وألف في الميزان» فقال علي: رضي الله عنه: «ما تركتها بعدما سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم» فقال رجل: ولا ليلة صفين؟ قال: «ولا ليلة صفين»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن علي: أن فاطمة عليهما السلام شكت ما تلقى في يدها من الرحى، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فلم تجده، فذكرت ذلك لعائشة، فلما جاء أخبرته، قال: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبت أقوم، فقال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٧٠، ح ٦٣١٨) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9724- عن هبيرة بن يريم, عن علي، قال: «قلت لفاطمة: لو أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فسألتيه خادما، فقد أجهدك الطحن والعمل، ـ قال حسين: إنه قد جهدك الطحن والعمل، وكذلك قال أبو أحمد ـ قالت: فانطلق معي، قال: فانطلقت معها، فسألناه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من ذلك؟ إذا أويتما إلى فراشكما، فسبحا الله ثلاثا وثلاثين، واحمداه ثلاثا وثلاثين، وكبراه أربعا وثلاثين، فتلك مئة على اللسان، وألف في الميزان». فقال علي، رضي الله عنه: ما تركتها بعد ما سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: ولا ليلة صفين؟ قال: ولا ليلة صفين (1). أخرجه أحمد 1/ 146 (1250) قال: حدثنا أسود بن عامر، وحسين، وأبو أحمد الزبيري. و«أبو يعلى» (551) قال: حدثنا أبو موسى، قال: حدثنا عثمان بن عمر. أربعتهم (أسود، وحسين بن محمد، وأبو أحمد الزبيري، وعثمان) عن إسرائيل بن يونس, عن أبي إسحاق السبيعي, عن هبيرة بن يريم، فذكره (2). ـ فوائد: ـ إسرائيل سمع من أبي إسحاق بأخرة، وفي حديثه عنه اختلاف ولين.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (10245)، وأطراف المسند (6427).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
هبيره بن يريمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7268 هبيرة بن يريم بتحتانية أوله وزن عظيم الشبامي بمعجمة ثم موحدة خفيفة ويقال الخارفي بمعجمة وفاء أبو الحارث الكوفي لا بأس به وقد عيب بالتشيع من الثانية 4 (2) [الكاشف] هبيرة بن يريم، عن علي، وابن مسعود، وعنه أبو إسحاق، وأبو فاختة، وثق، وقال النسائي: ليس بالقوي، توفي 66. 4. (3) [رجال الحديث] - هبيرة بن يريم، بتحتانية أوله، وزن عظيم، الشبامي، بمعجمة، ثم موحدة خفيفة، ويقال: الخارفي، بمعجمة وفاء، أبو الحارث، الكوفي، لا بأس به، وقد عيب بالتشيع، من الثانية. (4). ليس بثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3365 - هبيرة بن يريم الشيباني، ويقال: الخارفي، أبو الحارث الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: هبيرة بن يريم بن عبد ود. «العلل» (2476 و4503) . • وقال عبد الله: وسألته (يعني أباه) عن الحارث الأعور، وهبيرة فقلت: أيهما أحب إليك؟ فقال: هبيرة أحب إلينا من الحارث، ثم قال: هبيرة رجل صالح، ما أعلم حدث عنه غير أبي إسحاق هو وحارثة بن مضرب، ثم قال: ما روى عنه غير أبي إسحاق أعلمه. «العلل» (4504) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: كانت من هبيرة هنة يوم المختار، قال: ويريم أبو العلاء هو أ
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٠) ↗