مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٩/٣٦٠، ح ١٢٢٧٨)
حدثنا عبد الصمد، حدثنا عبيد الله بن شميط قال: سمعت عبد الله الحنفي، يحدث، أنه سمع أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة: لذي فقر مدقع، أو لذي غرم مفظع، أو لذي دم موجع "
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
667- عن أبي بكر الحنفي، عن أنس بن مالك؛ «أن رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فشكا إليه الحاجة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما عندك شيء؟ فأتاه بحلس وقدح، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يشتري هذا؟ فقال رجل: أنا آخذهما بدرهم، قال: من يزيد على درهم؟ فسكت القوم، فقال: من يزيد على درهم؟ فقال رجل: أنا آخذهما بدرهمين، قال: هما لك، ثم قال: إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاث: ذي دم موجع، أو غرم مفظع، أو فقر مدقع» (1). - وفي رواية: «أن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله، فقال: لك في بيتك شيء؟ قال: بلى، حلس نلبس بعضه، ونبسط بعضه، وقدح نشرب فيه الماء، قال: ائتني بهما، قال: فأتاه بهما، فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، ثم قال: من يشتري هذين؟ فقال رجل: أنا آخذهما بدرهم، قال: من يزيد على درهم، مرتين، أو ثلاثا، قال رجل: أنا آخذهما بدرهمين، فأعطاهما إياه، وأخذ الدرهمين فأعطاهما للأنصاري، وقال: اشتر بأحدهما طعاما، فانبذه إلى أهلك، واشتر بالآخر قدوما فأتني به، ففعل، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فشد فيه عودا بيده، وقال: اذهب فاحتطب، ولا أراك خمسة عشر يوما، فجعل يحتطب ويبيع، فجاء وقد أصاب عشرة دراهم، فقال: اشتر ببعضها طعاما، وببعضها ثوبا، ثم قال: هذا خير لك من أن تجيء والمسألة نكتة في وجهك يوم القيامة، إن المسألة لا تصلح إلا لذي فقر مدقع، أو لذي غرم مفظع، أو لذي دم موجع» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا، وقال: من يشتري هذا الحلس والقدح؟ فقال رجل: أخذتهما بدرهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يزيد على درهم، من يزيد على درهم؟ فأعطاه رجل درهمين، فباعهما منه» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، باع قدحا وحلسا، فيمن يزيد» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 338 (33636) قال: حدثنا عيسى بن يونس. و«أحمد» 3/ 100 (11990) قال: حدثنا معتمر. وفي 3/ 100 (11991) قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا وكيع، عن عبد الله بن عثمان، يعني صاحب شعبة. وفي 3/ 114 (12158) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«ابن ماجة» (2198) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و«أبو داود» (1641) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و«الترمذي» (1218) قال: حدثنا حميد بن مسعدة، قال: أخبرنا عبيد الله بن شميط بن عجلان. و«النسائي» 7/ 259، وفي «الكبرى» (6054) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا المعتمر، وعيسى بن يونس. خمستهم (عيسى بن يونس، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن عثمان، وعبيد الله بن شميط) عن الأخضر بن عجلان، عن أبي بكر الحنفي، فذكره (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث الأخضر بن عجلان، وعبد الله الحنفي، الذي روى عن أنس، هو أبو بكر الحنفي. وقد روى المعتمر بن سليمان، وغير واحد من كبار الناس، عن الأخضر بن عجلان هذا الحديث. • أخرجه أحمد 3/ 126 (12303) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عبيد الله بن شميط، قال: سمعت عبد الله الحنفي يحدث، أنه سمع أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة: لذي فقر مدقع، أو لذي غرم مفظع، أو لذي دم موجع». ليس فيه: «الأخضر بن عجلان» (1). - وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 59 (20572) و12/ 338 (33636) قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن الأخضر بن عجلان، عن أبي بكر الحنفي، عن أنس بن مالك، عن رجل من الأنصار؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا، فيمن يزيد» (2). زاد فيه: «عن رجل». ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال الترمذي: حدثنا علي بن سعيد الكندي الكوفي، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن الأخضر بن عجلان، عن أبي بكر الحنفي، عن أنس بن مالك، عن رجل من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم باع قدحا وحلسا فيمن يزيد. سألت محمدا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: الأخضر بن عجلان ثقة، وأبو بكر الحنفي الذي روى عن أنس اسمه عبد الله. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (312). ـ وقال ابن القطان: ذكر الترمذي طرفا من هذا الحديث، وقال فيه: حسن، فأقول: ظاهر أمره أنه صحح هذا الحديث، وهو لا يصح، فإن عبد الله الحنفي لا أعرف أحدا نقل عدالته، فهي لم تثبت. «بيان الوهم والإيهام» 5/57. ـ وقال الذهبي: الأخضر بن عجلان، من غرائبه؛ عن أبي بكر الحنفي، وليس بمشهور، عن أنس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم باع قدحا وحلسا فيمن يزيد. هكذا رواه عيسى بن يونس، وغيره، عن الأخضر. ورواه معتمر، عنه، عن الحنفي، عن أنس، عن رجل من الأنصار، الحديث. «ميزان الاعتدال» (636). ـ وقال الذهبي أيضا: عبد الله أبو بكر الحنفي، عن أنس بن مالك، لا يعرف، وحسن الترمذي له، روى عنه الأخضر بن عجلان وحده حديثا واحدا، متنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم باع قدحا وحلسا فيمن يزيد. «ميزان الاعتدال» (4475).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (12158). (2) اللفظ لابن ماجة. (1) اللفظ للترمذي. (2) وردت هذه الرواية المختصرة عند ابن أبي شيبة، وأحمد (11990)، والنسائي. (3) المسند الجامع (632)، وتحفة الأشراف (978)، وأطراف المسند (676)، وإتحاف الخيرة المهرة (2729). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2259)، والبخاري، في «التاريخ الكبير» 2/ 66، والطبراني، في «الأوسط» (2640)، والبيهقي 5/ 344 و7/ 25. (1) قال ابن حجر: رأيت بخط الحافظ محمد بن علي السروجي: سقط منه رجل، وذلك أن عبيد الله بن شميط، رواه عن أبيه، وعن عمه الأخضر بن عجلان، كلاهما عن أبي بكر الحنفي، قلت، القائل ابن حجر: وقد أخرجه الترمذي، عن حميد بن مسعدة، عن عبيد الله بن شميط، عن الأخضر، عن عبد الله الحنفي، مختصرا. «أطراف المسند» (676). (2) اللفظ لابن أبي شيبة (20572).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو بكر الحنفيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر الحنفي الأكبر اسمه عبد الله بن عبد الله (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر الحنفي الصغير اسمه عبد الكبير بن عبد المجيد (3) [الكاشف] أبو بكر الحنفي الكبير: عبد الله. [= 3070]. (4) [الكاشف] أبو بكر الحنفي الصغير: عبد الكبير. [= 3424].
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٥) ↗انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗عبد الصمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4077 عبد الصمد بن حبيب أو بن عبد الله بن حبيب الأزدي ضعفه أحمد وقال بن معين لا بأس به من الثامنة د (2) [تقريب التهذيب] 4078 عبد الصمد بن سليمان بن أبي مطرف العتكي أبو بكر البلخي الأعرج لقبه عبدوس ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة ست وأربعين ت (3) [تقريب التهذيب] 4079 عبد الصمد بن سليمان الأزرق منكر الحديث من الثامنة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4080 عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم التنوري بفتح المثناة وتثقيل النون المضمومة أبو سهل البصري صدوق ثبت في شعبة من التاسعة مات سنة سبع ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٥) ↗عبيد الله بن شميطالطبقة الثامنةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4301 عبيد الله بن شميط بالمعجمة مصغر بن عجلان الشيباني البصري ثقة من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين ت (2) [الكاشف] عبيد الله بن شميط عن عمه الأخضر بن عجلان وأيوب وعنه محمد بن أبي بكر المقدمي وطائفة وثقه أبو داود مات 181. ت (3) [رجال الحديث] - عبيد الله بن شميط بن عجلان الشيباني، البصري، ثقة، من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين. (ت). ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2755- عبيد الله بن شميط بن عجلان الشيباني، ويقال: التميمي البصري.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٧١) ↗معتمر بن سليمانالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6785 معتمر بن سليمان التيمي أبو محمد البصري يلقب الطفيل ثقة من كبار التاسعة مات سنة سبع وثمانين وقد جاوز الثمانين ع (2) [الكاشف] معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، ومنصور، وعبد الملك بن عمير، وعنه ابن مهدي، وعفان، ومسدد، وابن عرفة، ولد 106 ومات 187، وكان رأسا في العلم والعبادة كأبيه. ع. (3) [رجال الحديث] - معتمر بن سليمان، التيمي، أبو محمد، البصري، يلقب الطفيل، ثقة، من كبار التاسعة، مات سنة سبع وثمانين، وقد جاوز الثمانين. (ع).#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٩) ↗الاخضر بن عجلانالطبقة الرابعةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 291 الأخضر بن عجلان الشيباني البصري صدوق من الرابعة 4 (2) [الكاشف] الأخضر بن عجلان، عن أبي بكر الحنفي، وعنه يحيى القطان، وأبو عاصم، صدوق . 4. (3) [رجال الحديث] - الأخضر بن عجلان الشيباني، البصري، صدوق، من الرابعة. (4). _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 107 - الأخضر بن عجلان، الشيباني البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : الأخضر بن عجلان، ما أرى به بأسا، حدثنا عنه يحيى. «العلل» (4450) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٧) ↗