لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

1063- عن سليمان التيمي، قال: حدثنا أنس، قال: «كانت أم سليم مع نساء النبي صلى الله عليه وسلم، وهن يسوق بهن سواق، فأتى عليهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أي، أو يا أنجشة، سوقك بالقوارير» (1). - وفي رواية: «كان للنبي صلى الله عليه وسلم حاد، يقال له: أنجشة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يسوق بأمهات المؤمنين: رويدك، يا أنجشة، سوقك بالقوارير» (2). - وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخادمه: يا أنجشة، رفقا قودك بالقوارير». يعني النساء (3). أخرجه الحميدي (1243) قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 3/ 111 (12114) قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 117 (12189) قال: حدثنا يحيى. وفي 3/ 176 (12830) قال: حدثنا إسماعيل. و«مسلم» 7/ 79 (6109) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا يزيد بن زريع (ح) وحدثنا أبو كامل، قال: حدثنا يزيد. و«النسائي» في «الكبرى» (10286) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان (ح) وأخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. و«أبو يعلى» (4064) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير. وفي (4075) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل. و«ابن حبان» (5800) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن ابن أبي عدي. وفي (5802) قال: أخبرنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي، بدمشق، قال: حدثنا أبو نعيم، عبيد بن هشام الحلبي، قال: حدثنا معتمر بن سليمان. سبعتهم (سفيان بن عيينة، ويحيى بن سعيد، وإسماعيل ابن علية، ويزيد بن زريع، وجرير، ومحمد بن أبي عدي، ومعتمر) عن سليمان التيمي، فذكره (1). • أخرجه أحمد 6/ 376 (27657) قال: حدثنا حسن، يعني ابن موسى. و«النسائي» في «الكبرى» (10287) قال: أخبرنا محمد بن معدان، قال: حدثنا ابن أعين. كلاهما (حسن بن موسى، والحسن بن محمد بن أعين) قالا: حدثنا زهير، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، عن أم سليم؛ «أنها كانت مع نساء النبي صلى الله عليه وسلم، وهن يسوق بهن سواق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أي أنجشة، رويدك سوقك بالقوارير» (2). جعله من مسند أم سليم (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه سليمان التيمي، واختلف عنه؛ فرواه حماد بن مسعدة، عن سليمان التيمي، عن أنس، عن أم سليم. وغيره يرويه، عن سليمان التيمي، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يذكر أم سليم، وهو الصحيح. «العلل» (4092).