البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٩/٣٦٠، ح ١٢١٠٧)

حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول:

«يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك» . قال: فقلنا يا رسول الله، آمنا بك وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ قال: فقال: «نعم، إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله عز وجل يقلبها»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

1244- عن أبي سفيان، ويزيد الرقاشي، عن أنس رضي الله عنه، قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، يكثر أن يقول: اللهم يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك». أخرجه البخاري، في «الأدب المفرد» (683) قال: حدثنا الحسن بن الربيع، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن أبي سفيان، ويزيد، فذكره. - وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 209 (29806) و11/ 36 (31044) قال: حدثنا أبو معاوية. و«أحمد» 3/ 112 (12131) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي 3/ 257 (13731) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد. و«الترمذي» (2140) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو معاوية. و«أبو يعلى» (3687) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (3688) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا أبو معاوية. كلاهما (أبو معاوية، وعبد الواحد) عن سليمان بن مهران الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكثر أن يقول: يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك. فقلت: يا رسول الله، آمنا بك وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ قال: نعم، إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله، يقلبها كيف يشاء» (1). ليس فيه «يزيد الرقاشي». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن، وهكذا روى غير واحد، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس، وروى بعضهم عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحديث أبي سفيان، عن أنس أصح. • وأخرجه ابن ماجة (3834) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكثر أن يقول: اللهم ثبت قلبي على دينك، فقال رجل: يا رسول الله، تخاف علينا، وقد آمنا بك، وصدقناك بما جئت به؟ فقال: إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن، عز وجل، يقلبها». وأشار الأعمش بإصبعيه. ليس فيه: «أبو سفيان» (1). ـ فوائد: ـ قال البزار: أبو سفيان اسمه: طلحة بن نافع، وقد روى عنه الأعمش حديثا كثيرا، وقد تكلم في سماع الأعمش منه. «مسنده» (7512).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للترمذي. (1) المسند الجامع (1108)، وتحفة الأشراف (924 و1673)، وأطراف المسند (637). والحديث؛ أخرجه ابن أبي شيبة، في «الإيمان» (55)، وابن أبي عاصم، في «السنة» (225)، والبزار (7508)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (757)، والبغوي (87).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣/٤٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سليمان بن مهران الاعمشحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (55) ع سليمان بن مهران الأعمش محدث الكوفة وقارؤها وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم (2) [الجامع في الجرح والتعديل] 1688- سليمان بن مهران الأعمش، أبو محمد الكوفي

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣) ↗
يزيد الرقاشيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ يزيد الرقاشي هو بن أبان

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٤٤٨، ح ٢١٤٠)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗