مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢/٤٣٥، ح ١٢١٦)
حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا زهير، حدثنا الحسن بن الحر، حدثنا الحكم بن عتيبة، عن رجل يدعى حنشا، عن علي، قال:
" كسفت الشمس فصلى علي للناس، فقرأ يس أو نحوها - ثم ركع نحوا من قدر سورة، ثم رفع رأسه، فقال: سمع الله لمن حمده، ثم قام قدر السورة يدعو ويكبر، ثم ركع قدر قراءته أيضا ثم قال: سمع الله لمن حمده، ثم قام أيضا قدر السورة ثم ركع قدر ذلك أيضا، حتى صلى أربع ركعات، ثم قال: سمع الله لمن حمده ثم سجد، ثم قام في الركعة الثانية ففعل كفعله في الركعة الأولى، ثم جلس يدعو ويرغب، حتى انكشفت الشمس " ثم حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك فعل
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9518- عن حنش، عن علي، قال: «كسفت الشمس، فصلى علي للناس فقرأ: {يس}، أو نحوها، ثم ركع نحوا من قدر سورة، ثم رفع رأسه فقال: سمع الله لمن حمده، ثم قام قدر السورة يدعو ويكبر، ثم ركع قدر قراءته أيضا، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ثم قام أيضا قدر السورة، ثم ركع قدر ذلك أيضا، حتى صلى أربع ركعات، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ثم سجد، ثم قام إلى الركعة الثانية، ففعل كفعله في الركعة الأولى، ثم جلس يدعو ويرغب، حتى انكشفت الشمس». ثم حدثهم؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كذلك فعل (1). أخرجه أحمد 1/ 143 (1216) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و«ابن خزيمة» (1388 و1394) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبو نعيم (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، ويوسف بن موسى، قالا: حدثنا أحمد بن يونس. ثلاثتهم (يحيى بن آدم، وأبو نعيم، الفضل بن دكين، وأحمد بن يونس) قالوا: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن الحر، قال: حدثنا الحكم بن عتيبة، عن رجل يدعى حنشا، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قال علي بن المديني: حنش بن ربيعة، الذي روى عنه الحكم لا نعرفه. «الجرح والتعديل» 3/ 291. ـ وقال البخاري: حنش بن المعتمر الصنعاني، وقال بعضهم: حنش بن ربيعة الكناني، عداده في الكوفيين، عن علي، روى عنه سماك والحكم، يتكلمون في حديثه. «التاريخ الأوسط» 2/ 1077. ـ وقال أبو زرعة الرازي: أبو المعتمر، عن علي رضي الله عنه، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (963). ـ وقال الدارقطني: هو حديث يرويه الحكم بن عتيبة، واختلف عنه في رفعه؛ رواه الشيباني عن الحكم فاختلف عنه، فوقفه الثوري وغيره عن الشيباني. ورواه حفص بن غياث من رواية محمد بن يونس الجمال عنه، عن الحكم، عن حنش، عن علي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك رواه أبو يوسف القاضي، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، ورفعه أيضا، إلا أنهما اختلفا في الكسوف، فقال ابن أبي ليلى: كسفت الشمس، وقال الجمال عن حفص: انكسف القمر. ورواه منصور بن المعتمر، عن الحكم بن عتيبة، عن حنش، عن علي؛ في كسوف الشمس، موقوفا، والموقوف أصح. وكذلك رواه أبان بن تغلب، عن أبي إسحاق، عن حنش، عن علي، موقوفا. «العلل» (353). • حديث طاووس، عن ابن عباس، قال: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين كسفت الشمس ثمان ركعات، في أربع سجدات». وعن علي مثل ذلك. سلف في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنهما.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (10053)، وأطراف المسند (6217)، ومجمع الزوائد 2/ 207، وإتحاف الخيرة المهرة (1616). والحديث؛ أخرجه البيهقي 3/ 330.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
يحيي بن ادمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7496 يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي أبو زكريا مولى بني أمية ثقة حافظ فاضل من كبار التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٧) ↗الفضل بن دكينحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5401 الفضل بن دكين الكوفي واسم دكين عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم الأحول أبو نعيم الملائي بضم الميم مشهور بكنيته ثقة ثبت من التاسعة مات سنة ثماني عشرة وقيل تسع عشرة وكان مولده سنة ثلاثين وهو من كبار شيوخ البخاري ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (21) ع الفضل بن دكين بن زهير أبو نعيم الكوفي مشهور من كبار شيوخ البخاري وصفه أحمد بن صالح المصري بذلك (3) [الكاشف] الفضل بن دكين الحافظ أبو نعيم الملائي، مولى آل طلحة، عن الأعمش، وزكريا بن أبي زائدة، وأمم، وعنه البخاري، وعبد، وأبو زرعة، وأمم، مات 219 في سلخ شعبان بالكوفة. ع. (4) [رجال الحديث] - الفضل بن دكين، الكوفي، واسم دكين: عمرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم، الأحول، أبو نعيم الملائي، مشهور بكنيته، ثقة ثبت، من التاسعة، مات سنة ثماني عشرة، وقيل: تسع عشرة، وكان مولده سنة ثلاثين، وهو من كبار شيوخ البخاري. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤٦) ↗الحسن بن الحرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1224 الحسن بن الحر بن الحكم الجعفي أو النخعي الكوفي أبو محمد نزيل دمشق ثقة فاضل من الخامسة مات سنة ثلاث وثلاثين د س (2) [الكاشف] الحسن بن الحر بن الحكم النخعي، ويقال الجعفي، نزيل دمشق، عن خاله عبدة بن أبي لبابة، وأبي الطفيل، وعنه ابن أخته حسين الجعفي، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، ثقة نبيل، توفي 133. د س. (3) [رجال الحديث] - الحسن بن الحر بن الحكم الجعفي، أو النخعي، الكوفي، أبو محمد، نزيل دمشق ثقة فاضل، من الخامسة، مات سنة ثلاث وثلاثين. (د س)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 922 - الحسن بن الحر بن الحكم النخعي، ويقال الجعفي، أبو محمد، ويقال أبو الحكم الكوفي. • قال الدارقطني: ثقة. «السنن» 1 312.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٥٩) ↗الحكم بن عتيبهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1453 الحكم بن عتيبة بالمثناة ثم الموحدة مصغرا أبو محمد الكندي الكوفي ثقة ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس من الخامسة مات سنة ثلاث عشرة أو بعدها وله نيف وستون ع (2) [تقريب التهذيب] 1454 الحكم بن عتيبة بن النهاس آخره مهملة العجلي قاضي الكوفة لا أعرف له رواية وهو عصري الذي قبله وقيل إنه هو تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ الحكم بن عتيبة عن بعض أصحابه في تحريم الصدقة على موالي بني هاشم هو عبيد الله بن أبي رافع وعن ناس د عن عبد الله بن عكيم سمى منهم عبد الرحمن بن أبي ليلى وعن س من سمع عليا وابن مسعود في شفعة الجوار (4) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (43) ع الحكم بن عتيبة بمثناه ثم موحدة مصغر تابعي صغير من فقهاء الكوفة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وحكاه السلمي عن الدارقطني
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٥) ↗علي بن المدينيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ علي بن المديني هو بن عبد الله تقدم
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٦) ↗