لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

9527- عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أهل القرآن أوتروا، فإن الله، عز وجل، وتر يحب الوتر» (1). - وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله، عز وجل، وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن» (2). - وفي رواية: «عن علي، قال: إن الوتر ليس بحتم، ولكنه سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الله، عز وجل، وتر يحب الوتر» (3). - وفي رواية: «عن علي، قال: إن الوتر ليس بحتم، ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأوتروا يا أهل القرآن» (4). - وفي رواية: «عن علي، قال: الوتر ليس بحتم مثل الصلاة، ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم» (5). - وفي رواية: «عن علي، قال: ليس الوتر بحتم كالصلاة، ولكنه سنة، فلا تدعوه». قال شعبة: ووجدته مكتوبا عندي: وقد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم» (6). - وفي رواية: «عن علي، قال: ليس الوتر بحتم كهيئة المكتوبة، ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم» (7). - وفي رواية: «عن علي، قال: سئل عن الوتر، أواجب هو؟ قال: أما كالفريضة فلا، ولكنها سنة صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه حتى مضوا على ذلك» (1). - وفي رواية: «قال علي بن أبي طالب: إن الوتر ليس بحتم، ولا كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر، ثم قال: يا أهل القرآن أوتروا، فإن الله وتر يحب الوتر» (2). - وفي رواية: عن علي، قال: قيل له: الوتر فريضة هي؟ فقال: «قد أوتر النبي صلى الله عليه وسلم، وثبت عليه المسلمون» (3). - وفي رواية: «أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا أهل القرآن، أوتروا، فإن الله، عز وجل، وتر يحب الوتر» (4). أخرجه عبد الرزاق (4569) عن معمر، والثوري. و«ابن أبي شيبة» 2/ 296 (6922) و14/ 236 (37515) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج. وفي 2/ 296 (6927) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«أحمد» 1/ 86 (652) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 98 (761) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 100 (786) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا أبو خيثمة. وفي 1/ 107 (842) قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة. وفي 1/ 110 (877) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا زكريا. وفي 1/ 115 (927) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، والثوري. وفي 1/ 120 (969) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الحجاج. و«عبد بن حميد» (70) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا شعبة. و«الدارمي» (1701) قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و«ابن ماجة» (1169) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا أبو بكر بن عياش. و«أبو داود» (1416) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا عيسى، عن زكريا. و«الترمذي» (453) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. وفي (454) قال: حدثنا بذلك محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان. و«عبد الله بن أحمد» 1/ 143 (1214) قال: حدثني أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي 1/ 144 (1220) قال: حدثنا علي بن حكيم الأودي، قال: أخبرنا شريك. وفي (1225) قال: حدثني إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (1228) قال: حدثني عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي 1/ 145 (1232) قال: حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد، قال: حدثنا عبد الله بن داود الخريبي، عن علي بن صالح. وفي 1/ 148 (1262) قال: حدثنا عبد الله بن صندل، وسويد بن سعيد، جميعا في سنة ست وعشرين ومئتين، قالا: حدثنا أبو بكر بن عياش. و«النسائي» 3/ 228، وفي «الكبرى» (1388) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن أبي بكر بن عياش. وفي 3/ 229 قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي نعيم، عن سفيان. وفي «الكبرى» (440) قال: أخبرني إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (441 و1389) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و«أبو يعلى» (317) قال: حدثنا عبيد الله، قال: حدثنا غندر، عن شعبة. وفي (585) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (618) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«ابن خزيمة» (1067) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وعبد الله بن سعيد الأشج، ومحمد بن هشام، قالوا: حدثنا أبو بكر بن عياش (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان. جميعهم (معمر بن راشد، وسفيان الثوري، وحجاج بن أرطاة، وأبو خيثمة، زهير بن معاوية، وشعبة بن الحجاج، وزكريا بن أبي زائدة، وأبو بكر بن عياش، ومنصور بن المعتمر، وشريك بن عبد الله النخعي، وعلي بن صالح، وسفيان بن عيينة) عن أبي إسحاق السبيعي، عن عاصم بن ضمرة السلولي، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي (453): حديث علي حديث حسن. ـ وقال أيضا (454): وهذا أصح من حديث أبي بكر بن عياش، وقد روى منصور بن المعتمر، عن أبي إسحاق، نحو رواية أبي بكر بن عياش. • أخرجه ابن أبي شيبة (6919) قال: حدثنا أبو الأحوص. وفي 14/ 236 (37516) قال: حدثنا أبو خالد، عن حجاج. كلاهما (أبو الأحوص، سلام بن سليم، وحجاج بن أرطاة) عن أبي إسحاق السبيعي، عن عاصم بن ضمرة، قال: قال علي: الوتر ليس بحتم، كالصلاة المكتوبة، «موقوف». ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: هو حديث يرويه أبو إسحاق السبيعي عنه، -يعني عن عاصم بن ضمرة-، حدث به عن أبي إسحاق جماعة من الرفعاء، منهم: منصور بن المعتمر، وسفيان الثوري، وشعبة، وزكريا بن أبي زائدة، وإسرائيل، وزهير، وابن عيينة، وشريك، وعلي بن صالح، وأبو نوفل علي بن سليمان، ... وعبد الحميد بن الحسن، وسلمة بن صالح، ومحمد بن جابر، وأبو بكر بن عياش، وأبان بن تغلب، واتفقوا على قول واحد، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي. واختلف عن سفيان الثوري، وعن منصور بن المعتمر، فقال جرير: عن منصور، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة. وقال أبو حفص الآبار: عن منصور، عن أبي إسحاق، عن الحارث، أو عن عاصم بن ضمرة. وأما أصحاب الثوري فاتفقوا عنه على عاصم بن ضمرة، إلا عبد الله بن المبارك، ومعاوية بن هشام، فإنهما قالا: عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي. والمحفوظ قول، من قال: عن عاصم بن ضمرة، عن علي، والله أعلم. «العلل» (439). ـ عاصم بن ضمرة السلولي، ينفرد بالمناكير عن علي.