مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٨/٣٨٩، ح ١١٨٧٣)
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة، يحدث عن سليمان، أو أبي سليمان، وحجاج قال: حدثني شعبة، وقال رجل من قريش: عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«سيكون أمراء يغشاهم غواش، أو حواش من الناس يظلمون ويكذبون، فمن أعانهم على ظلمهم وصدقهم بكذبهم، فليس مني ولا أنا منه، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فأنا منه وهو مني»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12991- عن سليمان بن أبي سليمان، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «تكون أمراء تغشاهم غواش، أو حواش، من الناس، يظلمون ويكذبون، فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني، ولست منه، ومن لم يدخل عليهم، ويصدقهم بكذبهم، ويعنهم على ظلمهم، فهو مني، وأنا منه» (1). - وفي رواية: «إنه سيكون عليكم أمراء، يغشاهم غواش من الناس، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأنا بريء منه، وهو بريء مني، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فهو مني، وأنا منه» (2). أخرجه أحمد 3/ 24 (11210) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. و«أبو يعلى» (1187) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه. وفي (1286) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة. و«ابن حبان» (286) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا المقدمي، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. كلاهما (شعبة بن الحجاج، وهشام الدستوائي) عن قتادة بن دعامة، عن سليمان بن أبي سليمان، فذكره. • أخرجه أحمد 3/ 92 (11895) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث، عن سليمان، أو أبي سليمان (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة (1) , وقال رجل من قريش، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «سيكون أمراء يغشاهم غواش، أو حواش، من الناس، يظلمون ويكذبون، فمن أعانهم على ظلمهم، وصدقهم بكذبهم، فليس مني، ولا أنا منه، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فأنا منه، وهو مني» (2). ـ فوائد: ـ قال البخاري: سليمان بن أبي سليمان، عن أبي سعيد، روى عنه قتادة، ولم يذكر سماعا من أبي سعيد. «التاريخ الكبير» 4/ 14.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لأبي يعلى (1187). (1) يعني عن قتادة، ومعناه أن في رواية محمد بن جعفر: «عن سليمان، أو أبي سليمان»، وفي رواية حجاج: «عن رجل من قريش» لم يسمه. (2) المسند الجامع (4630)، وأطراف المسند (8247)، والمقصد العلي (881 و882)، ومجمع الزوائد 5/ 246، وإتحاف الخيرة المهرة (4220). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2337).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
سليمان بن ابي سليمانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2567 سليمان بن أبي سليمان الهاشمي مولاهم مقبول من الثالثة ت (2) [تقريب التهذيب] 2568 سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني الكوفي ثقة من الخامسة مات في حدود الأربعين ع (3) [تقريب التهذيب] $$ سليمان بن أبي سليمان قيل هو اسم منبوذ يأتي (4) [الكاشف] سليمان بن أبي سليمان عن أنس وعنه العوام بن حوشب مجهول. ت
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥١) ↗شعبه بن الحجاجالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗قتاده بن دعامهثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5518 قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (92) ع قتادة بن دعامة السدوسي البصري صاحب أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان حافظ عصره وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره (3) [الكاشف] قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي، الأعمى الحافظ المفسر، عن عبد الله بن سرجس، وأنس، وعنه أيوب، وشعبة، وأبو عوانة، مات كهلا 118 وقيل 117. ع. (4) [رجال الحديث] - قتادة بن دعامة بن قتادة، السدوسي، أبو الخطاب، البصري، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة. (ع).#. ثقة -. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قتادة لم يصرح بالسماع، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح. انظر فوائد الحديث رقم (224).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٣) ↗محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗