البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٨/٣٨٩، ح ١١٨٢٧)

حدثنا أبو المغيرة، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، قال: حدثني عطية بن قيس، عمن حدثه، عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال:

« سمع الله لمن حمده» ، قال: «اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء، بعد أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، لا نازع لما أعطيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

12587- عن قزعة، عن أبي سعيد الخدري، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا رفع رأسه من الركوع، قال: ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد» (1). أخرجه أحمد 3/ 87 (11850) قال: حدثنا الحكم بن نافع. و«الدارمي» (1429) قال: أخبرنا مروان بن محمد. و«مسلم» 2/ 47 (1004) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، قال: أخبرنا مروان بن محمد الدمشقي. و«أبو داود» (847) قال: حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني، قال: حدثنا الوليد (ح) وحدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا أبو مسهر (ح) وحدثنا ابن السرح، قال: حدثنا بشر بن بكر (ح) وحدثنا محمد بن مصعب (2)، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و«النسائي» 2/ 198، وفي «الكبرى» (659) قال: أخبرني عمرو بن هشام، أبو أمية الحراني، قال: حدثنا مخلد. و«ابن خزيمة» (613) قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان، وأحمد بن يزيد بن عليل، المقرئان، قالا: حدثنا عبد الله بن يوسف (ح) وحدثناه محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبو مسهر (ح) وحدثنا بحر بن نصر أيضا، قال: حدثنا بشر بن بكر. و«ابن حبان» (1905) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن عاصم الأنصاري، بدمشق، قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري، قال: حدثنا أبو مسهر. سبعتهم (الحكم، ومروان، والوليد بن مسلم، وأبو مسهر، عبد الأعلى بن مسهر، وبشر، وعبد الله بن يوسف، ومخلد بن يزيد) عن سعيد بن عبد العزيز، عن عطية بن قيس، عن قزعة بن يحيى، فذكره. • أخرجه أحمد 3/ 87 (11849) قال: حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، قال: حدثني عطية بن قيس، عمن حدثه، عن أبي سعيد الخدري، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا قال سمع الله لمن حمده، قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد». ـ لم يسم عطية من حدثه. - وأخرجه أبو يعلى (1137) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن سعيد بن عبد العزيز الدمشقي، عن قزعة، عن أبي سعيد، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول بعد الركوع: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرضين، وملء ما شئت من شيء بعد، لا مانع لما أعطيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، خير ما قال العبد، حقا كلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد». ـ ليس فيه: «عطية بن قيس» (1). وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 247 (2563) قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، عن هلال بن يساف، عن أبي عبيدة بن عبد الله، قال: حدثنا قزعة؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع، قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد»، «مرسل». ـ فوائد: ـ قال عباس الدوري: سألت يحيى بن معين، عن حديث هشيم، عن حصين، عن هلال بن يساف، عن أبي عبيدة، قال: حدثنا قزعة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع ... ، من قزعة هذا؟ فقال: صاحب ابن عمر. «تاريخه» (4862). ـ ذكر المزي أن أبا داود رواه في الصلاة، عن محمد بن مصفى، عن بقية بن الوليد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن عطية بن قيس، عن قزعة بن يحيى. قال المزي: هذا الحديث في رواية أبي الحسن بن العبد، عن أبي داود ولم يذكره أبو القاسم. «تحفة الأشراف» (4281). ـ يعني أبا القاسم بن عساكر، في «الأطراف».

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم. (2) في «تحفة الأشراف» «محمد بن محمد بن مصعب»، وهو: محمد بن محمد بن مصعب الشامي، أبو عبد الله الصوري، لقبه وحشي، وقد ينسب إلى جده. (1) المسند الجامع (4257)، وتحفة الأشراف (4281)، وأطراف المسند (8660)، واستدركه المحقق في موضع آخر 6/ 310. والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (1843)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (304)، والبيهقي 2/ 94.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٨/١٢٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سعيد بن عبد العزيزحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2358 سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي ثقة إمام سواه أحمد بالأوزاعي وقدمه أبو مسهر لكنه اختلط في آخر أمره من السابعة مات سنة سبع وستين وقيل بعدها وله بضع وسبعون بخ م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن عبد العزيز عن مولى يزيد بن نمران قيل اسمه سعيد (3) [الكاشف] سعيد بن عبد العزيز التنوخي مفتي دمشق وعالمها قرأ على ابن عامر وسمع مكحولا وزياد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٨) ↗
عطيه بن قيسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4622 عطية بن قيس الكلابي وقيل بالعين المهملة بدل الموحدة أبو يحيى الشامي ثقة مقرئ من الثالثة مات سنة إحدى وعشرين وقد جاز المائة خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ عطية بن قيس أحد ما جاء في طخفة بن قيس راوي حديث النوم على البطن س (3) [الكاشف] عطية بن قيس الحمصي، أرسل عن أبي، ونحوه، وغزا مع أبي أيوب، وسمع معاوية، وقرأ القرآن على أم الدرداء، وعنه سعيد بن عبد العزيز، وطائفة، وكانوا يصلحون مصاحفهم على قراءته، عمر دهرا، وجاوز المائة، مات 121. م 4. (4) [الكاشف] عطية بن قيس، عن أبيه، وعنه محمد بن إبراهيم. س.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٣) ↗
سفيان بن وكيعحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2456 سفيان بن وكيع بن الجراح أبو محمد الرؤاسي الكوفي كان صدوقا إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه من العاشرة ت ق (2) [الكاشف] سفيان بن وكيع بن الجراح أبو محمد عن أبيه ومطلب بن زياد وعنه الترمذي وابن ماجة وابن صاعد والباشاني ضعيف توفي 247. ت ق (3) [رجال الحديث] - سفيان بن وكيع بن الجراح، أبو محمد الرؤاسي، بضم الراء، وبعدها همزة الكوفي، كان صدوقا، إلا أنه ابتلي بوراقه، فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح فلم يقبل، فسقط حديثه، من العاشرة. (ت ق). متروك. (4) [أقوال الدارقطني] 1483 - سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي، أبو محمد الكوفي. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن سفيان بن وكيع، فقال: لين، تكلموا فيه. (143) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗