لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

13025- عن رجاء الزبيدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: «كنا جلوسا في المسجد، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس إلينا، ولكأن على رؤوسنا الطير، لا يتكلم أحد منا، فقال: إن منكم رجلا يقاتل الناس على تأويل القرآن، كما قوتلتم على تنزيله، فقام أبو بكر، فقال: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا، فقام عمر، فقال: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا، ولكنه خاصف النعل في الحجرة، قال: فخرج علينا علي ومعه نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، يصلح منها» (1). - وفي رواية: «كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج علينا من بعض بيوت نسائه، قال: فقمنا معه، فانقطعت نعله، فتخلف عليها علي يخصفها، فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومضينا معه، ثم قام ينتظره، وقمنا معه، فقال: إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن، كما قاتلت على تنزيله، فاستشرفنا، وفينا أبو بكر وعمر، فقال: لا، ولكنه خاصف النعل، قال: فجئنا نبشره، قال: وكأنه قد سمعه» (2). - وفي رواية: «إن منكم من يقاتل على تأويله، كما قاتلت على تنزيله، قال: فقام أبو بكر وعمر، فقال: لا، ولكنه خاصف النعل، وعلي يخصف نعليه» (3). ـ في رواية أحمد (11797): «كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث، إلا أنه قال: فأتيته لأبشره، قال: فلم يرفع به رأسا، كأنه قد سمعه». أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 64 (32745) قال: حدثنا ابن أبي غنية، عن أبيه. و«أحمد» 3/ 31 (11278) قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثني فطر. وفي 3/ 33 (11309) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا فطر. وفي 3/ 82 (11795) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا فطر. وفي (11797) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا فطر. و«النسائي»، في «الكبرى» (8488) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن قدامة، عن جرير، عن الأعمش. و«أبو يعلى» (1086) قال حدثنا عثمان، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. و«ابن حبان» (6937) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. ثلاثتهم (عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وفطر بن خليفة، وسليمان الأعمش) عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن أبيه، فذكره (1). ـ فوائد: ـ طريق يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، أورده ابن عدي، من طريق ابن أبي شيبة، كما هاهنا، ثم قال: وليحيى بن عبد الملك غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه بعضه لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه. «الكامل» 9/ 45.