البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٨/٢٦٠، ح ١١٧٢٧)

وبهذا الإسناد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من حلف على يمين، فرأى خيرا منها، فكفارتها تركها»

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَعْتَمَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ فَوَجَدَ الصِّبْيَةَ قَدْ نَامُوا فَأَتَاهُ أَهْلُهُ بِطَعَامِهِ فَحَلَفَ لاَ يَأْكُلُ مِنْ أَجْلِ صِبْيَتِهِ ثُمَّ بَدَا لَهُ فَأَكَلَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٢٧٤، ح ١٦٥٠) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

وبهذا الاسنادحاله في كتب الرجال ↗

(1) [أقوال الدارقطني] وبهذا الإسناد إلى ابن عمر، قال «أوتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأوتر المسلمون» وهذا أسهل من الذي قبله، وقال الدارقطني: عقب الأول لا يثبت هذا. «لسان الميزان» 2 (3029) . (2) [أقوال الدارقطني] وبهذا الإسناد إلى مالك، عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، رفعه «إن عمي العباس يوم القيامة، في غرفة من غرف الجنة، قد أضاءت على تلك الغرف، وهو مطل ينظر إلي وأنظر إليه» ، وقال هذا لا يصح عن مالك، وعمر منكر الحديث. وأورد له آخر في ترجمة هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، وقال عمر ضعيف. «لسان الميزان» 4 (6190) .

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ١/٢٢٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٢٧٤، ح ١٦٥٠)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٣/٢٢٨، ح ٣٢٧٤)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/١٠٦، ح ١٥٢٩)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٧/٩، ح ٣٧٧٩)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٦٨٠، ح ٢١٠٦)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗