مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٨/٦١، ح ١١٤٦٩)
حدثنا علي بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه، عمامة، أو قميصا، أو رداء، ثم يقول:
«اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك خيره، وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره، ومن شر ما صنع له»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12919- عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخدري، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا استجد ثوبا سماه باسمه، عمامة، أو قميصا، أو رداء، ثم يقول: اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك خيره، وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره، وشر ما صنع له» (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا استجد ثوبا سماه باسمه، قال: اللهم أنت كسوتني هذا القميص، أو الرداء، أو العمامة، نسألك من خيره، وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره، وشر ما صنع له» (2). أخرجه أحمد 3/ 30 (11268) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا ابن مبارك. وفي 3/ 50 (11489) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. و«عبد بن حميد» (883) قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. و«أبو داود» (4020) قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا ابن المبارك. وفي (4021) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس. وفي (4022) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن دينار. و«الترمذي» (1767)، وفي «الشمائل» (60) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. وفي (1767م)، وفي «الشمائل» (61) قال: حدثنا هشام بن يونس الكوفي، قال: حدثنا القاسم بن مالك المزني. و«النسائي» في «الكبرى» (10068) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و«أبو يعلى» (1079) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد. وفي (1082) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا أبو أسامة. و«ابن حبان» (5420) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد. وفي (5421) قال: أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا عيسى بن يونس. ستتهم (عبد الله بن المبارك، وعيسى، ومحمد بن دينار، والقاسم، وخالد بن عبد الله، وأبو أسامة، حماد بن أسامة) عن سعيد بن إياس أبي مسعود الجريري، عن أبي نضرة، المنذر بن مالك، فذكره (1). ـ وفي رواية أبي يعلى (1079): «عن أبي نضرة، قال: أراه عن أبي سعيد». ـ قال أبو داود: رواه عبد الوهاب الثقفي، عن الجريري، لم يذكر فيه أبا سعيد. وحماد بن سلمة قال: عن الجريري، عن أبي العلاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو داود: حماد بن سلمة والثقفي سماعهما واحد. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن. ـ زاد في رواية أبي داود (4020) عقب الحديث: قال أبو نضرة: وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إذا لبس أحدهم ثوبا جديدا، قيل له: تبلي، ويخلف الله، عز وجل». ـ وهذه الزيادة أخرجها ابن أبي شيبة 8/ 266 (25599) و10/ 403 (30377) قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن الجريري، عن أبي نضرة، قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إذا رأوا على أحدهم الثوب الجديد، قالوا: تبلي، ويخلف الله عليك. • أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 403 (30378) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الجريري، عن أبي نضرة، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا لبس ثوبا جديدا سماه باسمه، إن كان قميصا، أو إزارا، أو عمامة، يقول: اللهم لك الحمد أنت كسوتني هذا، أسألك من خيره، وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره، وشر ما صنع له». «مرسل». - وأخرجه النسائي في «الكبرى» (10069) قال: أخبرنا الحسن بن أحمد بن حبيب، قال: حدثنا إبراهيم، وهو ابن الحجاج، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير (1)؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا لبس ثوبا جديدا، قال: اللهم إني أسألك من خيره، ومن خير ما صنع له، وأعوذ بك من شره، وشر ما صنع له». «مرسل». ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: حماد بن سلمة في الجريري أثبت من عيسى بن يونس، لأن الجريري كان قد اختلط، وسماع حماد بن سلمة منه قديم قبل أن يختلط. قال يحيى بن سعيد القطان: قال كهمس: أنكرنا الجريري أيام الطاعون. وحديث حماد أولى بالصواب من حديث عيسى، وابن المبارك، وبالله التوفيق.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (11489). (2) اللفظ لأبي يعلى (1082). (1) المسند الجامع (4563)، وتحفة الأشراف (4326)، وأطراف المسند (8587). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الدعاء» (398)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (5871)، والبغوي (3111). (1) وقع في المطبوع: «عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه» زاد المحقق قوله: «عن أبيه»، وذكر أن الزيادة لم ترد في الأصلين الخطيين، وأنه أثبت ذلك عن «تحفة الأشراف»، وما علم أن الذي وقع في التحفة، طبعة عبد الصمد، تصحيف، تم إصلاحه في طبعة دار الغرب. ـ وشرح ابن حجر مراد أبي داود، فقال: مراده أن حمادا، هو ابن سلمة، رواه عن الجريري، عن أبي العلاء، مرسلا، وقد ذكر ذلك النسائي أيضا، فقال، بعد أن أخرجه في «اليوم والليلة»: عن الحسن بن أحمد، عن حبيب، عن إبراهيم، عن حماد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير، به، مرسلا. «النكت الظراف» (4326). فالصواب أنه مرسل، ليس فيه: «عن أبيه».
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
علي بن اسحاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4687 علي بن إسحاق أبو الحسن السلمي مولاهم المروزي أصله من ترمذ ثقة من العاشرة مات سنة ثلاث عشرة ت (2) [تقريب التهذيب] 4688 علي بن إسحاق بن مسلم أبو الحسن الحنظلي السمرقندي صدوق من العاشرة أيضا مات سنة سبع وثلاثين تمييز (3) [الكاشف] علي بن إسحاق المروزي، مولى بني سليم، عن أبي حمزة السكري، وصخر بن راشد، وابن المبارك، وعنه أحمد، وعباس الدوري، وعدة، وثقه النسائي، مات 213. ت. (4) [رجال الحديث] - علي بن إسحاق السلمي مولاهم، أبو الحسن المروزي، أصله من ترمذ، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثلاث عشرة. (ت)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٨) ↗اسماعيل ابن عليهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] إسماعيل ابن علية- بشر بن المفضل- حماد بن زيد- حماد بن سلمة- خالد بن عبد الله الطحان- سفيان بن عيينة- سفيان الثوري- شعبة- عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي- عبد الوارث بن سعيد- عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي- معمر بن راشد- وهيب بن خالد- يزيد بن زريع.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١١٣) ↗يزيد بن هارونحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7789 يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد من التاسعة مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (33) ع يزيد بن هارون الواسطي أحد الاعلام من أتباع التابعين قال ما دلست قط الا في حديث واحد فما بورك فيه (0)
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗