البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٧/٣٢٩، ح ١١١٦٩)

حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي مسلمة، قال: سمعت أبا نضرة، يحدث عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله عز وجل مستخلفكم فيها، لينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

13062- عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله عز وجل مستخلفكم فيها، لينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء» (1). - وفي رواية: «إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون، فاتقوا فتنة الدنيا، وفتنة النساء، وإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء» (2). أخرجه أحمد 3/ 22 (11186) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و«عبد بن حميد» (868) قال: أخبرنا النضر بن شميل. و«مسلم» 8/ 89 (7048) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. و«النسائي» في «الكبرى» (9224) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد. و«ابن حبان» (3221) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا محمد. كلاهما (محمد بن جعفر، والنضر) عن شعبة، عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، العبدي، فذكره (3). • حديث عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بحقه، فنعم المعونة هو». سلف برقم (). • وحديث أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: «خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد العصر إلى مغيربان الشمس، فلم يبق شيء يكون إلى قيام الساعة إلا أخبرنا به، علمه من علمه، وجهله من جهله، فقال: إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء». سلف برقم (). • وحديث الحسن البصري، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ألا إن الدنيا خضرة حلوة، ألا فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء». سلف برقم (). • وحديث أبي سعيد الخدري، قال: «إن مما أخاف عليكم بعدي، ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها». ـ سلف برقم ().

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لعبد بن حميد. (3) المسند الجامع (4681)، وتحفة الأشراف (4345)، وأطراف المسند (8566). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (4027)، والقضاعي (1142)، والبيهقي 7/ 92، والبغوي (2243).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٨/٦٧٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗