مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٧/٢٥١، ح ١١١٢٢)
حدثنا مصعب بن المقدام، وحجين بن المثنى، قالا: حدثنا إسرائيل، حدثنا عبد الله بن عصمة العجلي، قال: سمعت أبا سعيد الخدري، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الراية فهزها، ثم قال:
«من يأخذها بحقها» ، فجاء فلان فقال: أنا، قال: «أمط» ، ثم جاء رجل، فقال: «أمط» ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر، هاك يا علي» فانطلق حتى فتح الله عليه خيبر وفدك، وجاء بعجوتهما وقديدهما قال مصعب: «بعجوتها وقديدها»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13028- عن عبد الله بن عصمة العجلي، قال: سمعت أبا سعيد الخدري، يقول: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الراية فهزها، ثم قال: من يأخذها بحقها؟ فجاء فلان، فقال: أنا، قال: أمط، ثم جاء رجل، فقال: أمط، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي كرم وجه محمد، لأعطينها رجلا لا يفر، هاك يا علي، فانطلق، حتى فتح الله عليه خيبر وفدك، وجاء بعجوتهما، وقديدهما، قال مصعب: بعجوتها وقديدها» (1). - وفي رواية: «أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، الراية فهزها، ثم قال: من يأخذها بحقها؟ فجاء الزبير فقال: أنا، فقال: أمط، ثم قام رجل آخر فقال: أنا، فقال: أمط، ثم قام آخر قال: أنا، فقال: أمط، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي أكرم وجه محمد، لأعطينها رجلا لا يفر بها، هاك يا علي، فقبضها، ثم انطلق حتى فتح الله فدك، وخيبر، وجاء بعجوتها وقديدها». أخرجه أحمد 3/ 16 (11139) قال: حدثنا مصعب بن المقدام، وحجين بن المثنى. و«أبو يعلى» (1346) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا حسين بن محمد. ثلاثتهم (مصعب، وحجين، وحسين) عن إسرائيل بن يونس، قال: حدثنا عبد الله بن عصمة العجلي، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قال الآجري: سألت أبا داود، عن عبد الله بن عصم، أو عصمة؟ فقال: إسرائيل قال: عصمة، وقال شريك: ابن عصم، وسمعت أحمد يقول: القول ما قال شريك. «سؤالات الآجري لأبي داود» (13).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (4657)، وأطراف المسند (8281)، والمقصد العلي (1331)، ومجمع الزوائد 6/ 151 و9/ 124، وإتحاف الخيرة المهرة (6646).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبد الله بن عصمهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3477 عبد الله بن عصمة الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة حجازي مقبول من الثالثة س (2) [تقريب التهذيب] 3478 عبد الله بن عصمة عن سعيد بن ميمون في الحجامة مجهول من السادسة ق (3) [الكاشف] عبد الله بن عصمة الجشمي عن حكيم بن حزام وعنه يوسف بن ماهك وعطاء ثقة. س (4) [الكاشف] 2859 - عبد الله بن عصمة عن سعيد بن ميمون وعنه عثمان بن عبد الرحمن وابن زبالة. ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٤) ↗مصعب بن المقدامالطبقة التاسعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6696 مصعب بن المقدام الخثعمي مولاهم أبو عبد الله الكوفي صدوق له أوهام من التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين م ت س ق (2) [الكاشف] مصعب بن المقدام الكوفي، عن ابن جريج، وفطر، وعنه محمد بن رافع، وعبد، قال أبو داود: لا بأس به، وعن ابن المديني تضعيفه، مات 203. م ت س ق. (3) [رجال الحديث] - مصعب بن المقدام الخثعمي مولاهم، أبو عبد الله، الكوفي، صدوق له أوهام، من التاسعة، مات سنة ثلاث ومئتين. (م ت س ق). مختلف فيه. وعند التفرد لا يحتج بما تفرد به. (4) [أقوال الدارقطني] 3505 - مصعب بن المقدام الخثعمي، أبو عبد الله، الكوفي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول مصعب بن المقدام، ثقة. (507) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٣) ↗اسراييل بن يونسالطبقة السابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 401 إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ثقة تكلم فيه بلا حجة من السابعة مات سنة ستين وقيل بعدها ع (2) [الكاشف] إسرائيل بن يونس، عن جده، وزياد بن علاقة، وآدم بن علي، وعنه يحيى بن آدم، ومحمد بن كثير، وأمم. قال: أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة، وقال أحمد: ثقة، وتعجب من حفظه، وقال أبو حاتم: هو من أتقن أصحاب أبي إسحاق، وضعفه ابن المديني. توفي 162. ع. (3) [رجال الحديث] - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، السبيعي، الهمداني، أبو يوسف، الكوفي، ثقة، تكلم فيه بلا حجة، من السابعة، مات سنة ستين، وقيل: بعدها. (ع).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٤) ↗عبد الله بن عصمصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3476 عبد الله بن عصم بمهملتين ويقال عصمة أبو علوان بضم المهملة وسكون اللام الحنفي اليمامي نزل الكوفة صدوق يخطىء أفرط بن حبان فيه وتناقض د ت ق (2) [الكاشف] عبد الله بن عصم ويقال: ابن عصمة أبو علوان العجلي الحنفي عن أبي سعيد وابن عمر وعنه إسرائيل وشريك شيخ. د ت ق (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن عصم، بمهملتين، ويقال: عصمة، أبو علوان، بضم المهملة، وسكون اللام، الحنفي اليمامي، نزل الكوفة، صدوق يخطئ، أفرط ابن حبان فيه وتناقض. (د ت ق). منكر الحديث. قال ابن حبان: منكر الحديث جدا، على قلة روايته، يحدث عن الإثبات ما لا يشبه حديثه حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة. روى عن ابن عباس، إن كان محفوظا. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1403 - عبد الله بن عصم، ويقال: ابن عصمة، أبو علوان الحنفي، العجلي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٤) ↗