مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٧/٢٥١، ح ١١١٠٤)
حدثنا أسود بن عامر، أخبرنا أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي، عن عطية ، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إني تارك فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض "
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12951- عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله حبل ممدود، من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما» (1). - وفي رواية: «إني أوشك أن أدعى فأجيب، وإني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله حبل ممدود بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي، وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا بم تخلفوني فيهما» (2). - وفي رواية: «إني تارك فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله حبل ممدود بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 506 (30704) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا. و«أحمد» 3/ 14 (11120) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أبو إسرائيل، يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي. وفي 3/ 17 (11148) قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا محمد، يعني ابن طلحة، عن الأعمش. وفي 3/ 26 (11229) و3/ 59 (11582) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان. و«الترمذي» (3788) قال: حدثنا علي بن المنذر الكوفي، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا الأعمش. و«أبو يعلى» (1021) قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن الأعمش. وفي (1027) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا. وفي (1140) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عبد الملك بن أبي سليمان. أربعتهم (زكريا بن أبي زائدة، وأبو إسرائيل الملائي، وسليمان الأعمش، وعبد الملك) عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للترمذي. (2) اللفظ لأبي يعلى (1021). (3) اللفظ لأبي يعلى (1027). (1) المسند الجامع (4595)، وتحفة الأشراف (3659)، وأطراف المسند (8361)، ومجمع الزوائد 9/ 163. والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «السنة» (1553 و1554)، والطبراني (2678 و2679)، والبغوي (3914).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عطيه بن سعد العوفيالطبقة الثالثةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الرابعة من المدلسين] (122) خ د ت ق عطية بن سعد العوفي الكوفي تابعي معروف ضعيف الحفظ مشهور بالتدليس القبيح (2) [الكاشف] عطية بن سعد العوفي أبو الحسن، عن أبي سعيد، وطائفة، وعنه ابناه: عمرو، والحسن، ومسعر، وقرة، ضعفوه، مات 111. د ت س.
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠) ↗محمد بن بشرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5755 محمد بن بشر بن بشير بفتح أوله الأسلمي الكوفي صدوق من السابعة س (2) [تقريب التهذيب] 5756 محمد بن بشر العبدي أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ من التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين ع (3) [الكاشف] محمد بن بشر الأسلمي، عن زياد بن علاقة، وجماعة، وعنه أبو عاصم، وجماعة، وثق. س. (4) [الكاشف] محمد بن بشر العبدي أبو عبد الله الكوفي، الثبت، سمع هشام بن عروة، وخلقا، وعنه عبد، وابن الفرات، قال أبو داود: هو أحفظ من كان بالكوفة، مات 203. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٩) ↗