لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

12600- عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا، ويزيد به في الحسنات؟ قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى هذه المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة. ما منكم من رجل يخرج من بيته متطهرا، فيصلي مع المسلمين الصلاة، ثم يجلس في المجلس، ينتظر الصلاة الأخرى، إن الملائكة تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه. فإذا قمتم إلى الصلاة، فاعدلوا صفوفكم، وأقيموها، وسدوا الفرج، فإني أراكم من وراء ظهري. فإذا قال إمامكم: الله أكبر، فقولوا: الله أكبر، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد. وإن خير الصفوف صفوف الرجال المقدم، وشرها المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر، وشرها المقدم. يا معشر النساء، إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن، لا ترين عورات الرجال، من ضيق الأزر» (1). - وفي رواية: «خير صفوف الرجال الصف المقدم، وشرها الصف المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر، وشرها المقدم. وقال: يا معشر النساء، لا ترفعن رؤوسكن إذا سجدتن، لا ترين عورات الرجال، من ضيق الأزر» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 7 (44) و1/ 253 (2614) و1/ 379 (3837 و3839) و2/ 54 (4686) و2/ 385 (7710) مفرقا، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زهير بن محمد. و«أحمد» 3/ 3 (11007) قال: حدثنا أبو عامر، عبد الملك بن عمرو، قال: حدثنا زهير، يعني ابن محمد. وفي 3/ 16 (11138) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شريك. و«عبد بن حميد» (985) قال: حدثني زكريا بن عدي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي. و«الدارمي» (743) قال: حدثنا زكريا بن عدي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو. وفي (744) قال: حدثنا موسى بن مسعود، قال: حدثنا زهير، هو ابن محمد. و«ابن ماجة» (427 و776 و877) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زهير بن محمد. و«أبو يعلى» (1355) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زهير بن محمد. و«ابن خزيمة» (177) قال: حدثنا أبو موسى، وأحمد بن عبدة، قال أبو موسى: حدثنا، وقال أحمد: أخبرنا أبو عامر، قال: حدثنا زهير بن محمد. ثلاثتهم (زهير بن محمد، وشريك بن عبد الله النخعي، وعبيد الله) عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن سعيد بن المسيب، فذكره (1). ـ في رواية الدارمي (743): «ابن عقيل» لم يسمه. ـ جاء الحديث مطولا عند أحمد (11007)، وعبد بن حميد، وأبي يعلى (1355)، وابن حبان. ـ وباقي الروايات جاءت مختصرة على فقرة، أو فقرتين. • أخرجه أبو يعلى (1102) قال: حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد. و«ابن خزيمة» (177 و357 و1548 و1562 و1577 و1693م) قال: حدثنا أبو موسى، محمد بن المثنى. وفي (1694) قال: حدثناه أبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم. و«ابن حبان» (402) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم. ثلاثتهم (عمرو بن الضحاك، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن عبد الرحيم) عن أبي عاصم، الضحاك بن مخلد، قال: أخبرنا سفيان، قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أدلكم على شيء يكفر الخطايا، ويزيد في الحسنات؟ قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء، أو الطهور، في المكاره، وكثرة الخطا إلى هذا المسجد، والصلاة بعد الصلاة. وما من أحد يخرج من بيته متطهرا، حتى يأتي المسجد، فيصلي مع المسلمين، أو مع الإمام، ثم ينتظر الصلاة التي بعدها، إلا قالت الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه. فإذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم، وسدوا الفرج، فإذا كبر الإمام فكبروا، فإني أراكم من ورائي، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد. وخير صفوف الرجال المقدم، وشر صفوف الرجال المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر، وشر صفوف النساء المقدم. يا معشر النساء، إذا سجد الرجال، فاحفظن أبصاركن، من عورات الرجال. فقلت لعبد الله بن أبي بكر: ما يعني بذلك؟ قال: ضيق الأزر (1). ـ سماه: عبد الله بن أبي بكر، بدل عبد الله بن محمد بن عقيل (2). ـ قال ابن خزيمة (177): هذا الخبر لم يروه عن سفيان غير أبي عاصم، فإن كان أبو عاصم قد حفظه، فهذا إسناد غريب، وهذا خبر طويل قد خرجته في أبواب ذوات عدد، والمشهور في هذا المتن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد، لا عن عبد الله بن أبي بكر. ـ وقال أيضا (357): لم يرو هذا غير أبي عاصم. ـ فوائد: ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: تحفظ هذا من حديث أبي عاصم، عن سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ألا أدلكم على شيء يكفر الخطايا، ويزيد في الحسنات؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء عند المكاره. فقال أبي: هذا باطل، يعني من حديث عبد الله بن أبي بكر، إنما هو حديث ابن عقيل، وأنكره أشد الإنكار، وقال: ليس بشيء، يعني حديث عبد الله بن أبي بكر، قال: هذا حديث ابن عقيل. «العلل ومعرفة الرجال» (3633). ـ وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن حديث؛ رواه زائدة، عن ابن عقيل، عن ابن المسيب، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ خير صفوف الرجال المقدم. ورواه زهير بن محمد، وعبيد الله بن عمرو، عن ابن عقيل، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: هذا من تخاليط ابن عقيل من سوء حفظه، مرة يقول هكذا، ومرة يقول هكذا، لا يضبط الصحيح أيما هو. «علل الحديث» (278 و368). ـ وقال أبو حاتم الرازي: هذا وهم، إنما هو الثوري، عن ابن عقيل، وليس لعبد الله بن أبي بكر معنى، روى هذا الحديث عن ابن عقيل، زهير، وعبيد الله بن عمرو. «علل الحديث» (54). ـ وقال الدارقطني: هو حديث يرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب واختلف عنه؛ فرواه صفوان بن عيسى، عن الحارث، عن سعيد بن المسيب، عن علي. وخالفه أبو ضمرة، فرواه عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي العباس، عن سعيد بن المسيب، عن علي. ورواه محمد بن فليح، عن الحارث، عن أبي العباس. وروى هذا الحديث عبد الله بن محمد بن عقيل، عن سعيد بن المسيب، فأسنده عن أبي سعيد الخدري. وكلاهما ضعيفان. «العلل» (374).