مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٦/٥٣٥، ح ١٠٨٧٨)
حدثنا أبو سعيد، حدثنا خليفة يعني ابن غالب، حدثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رجلا، أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال:
«الإيمان بالله، والجهاد في سبيل الله» قال: فإن لم أستطع ذلك؟ قال: «تعين ضائعا أو تصنع لأخرق» قال: فإن لم أستطع ذلك؟ قال: «احبس نفسك عن الشر، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13672- عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة؛ «أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو عنده، فسأله، فقال: يا نبي الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله، والجهاد في سبيل الله، قال: فأي الرقاب أعظم أجرا؟ قال: أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها، قال: فإن لم أستطع؟ قال: قوم صانعا (1)، أو اصنع لأخرق، قال: فإن لم أستطع ذاك؟ قال: فاحبس نفسك عن الشر، فإنه صدقة حسنة تصدقت بها عن نفسك» (2). - وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله، والجهاد في سبيل الله، قال: فإن لم أستطع؟ قال: تعين صانعا، أو تصنع لأخرق، قال: فإن لم أستطع ذلك؟ قال: احبس نفسك عن الشر، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك» (3). أخرجه أحمد 2/ 388 (9026) قال: حدثنا عفان. وفي 2/ 531 (10891) قال: حدثنا أبو سعيد. و«البخاري» في «خلق أفعال العباد» (163) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أبو عامر. ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وأبو سعيد، مولى بني هاشم، وأبو عامر العقدي) عن خليفة بن غالب الليثي، قال: حدثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، فذكره. • أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (162) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا خليفة بن غالب، قال: حدثنا سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيله». ليس فيه: «عن أبيه» (4) ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه عفان بن مسلم الصفار، عن خليفة بن غالب، قال: حدثنا سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله، وجهاد في سبيله ... وذكر الحديث. قال أبي: كذا رواه عفان، وحدثنا أبو سلمة، عن خليفة بن غالب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: رواه أبو معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قد اتفق نفسان، وهو أشبه عندي، فلا أدري ما قال عفان. «علل الحديث» (962).
حواشي المحقق
(1) وتروى أيضا: «ضائعا»، قال ابن الأثير: أي: ذا ضياع، من فقر، أو عيال، أو حال قصر عن القيام بها، ورواه بعضهم بالصاد المهملة والنون، وقيل: إنه هو الصواب، وقيل: هو في حديث بالمهملة، وفي آخر بالمعجمة، وكلاهما صواب في المعنى. «النهاية» 3/ 107. (2) اللفظ لأحمد (9026). (3) اللفظ لأحمد (10891). (4) المسند الجامع (12662)، وأطراف المسند (10142)، ومجمع الزوائد 3/ 134 و4/ 241. والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الجهاد» (28).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عفان بن مسلمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4625 عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي أبو عثمان الصفار البصري ثقة ثبت قال بن المديني كان إذا شك في حرف من الحديث تركه وربما وهم وقال بن معين أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة ومات بعدها بيسير من كبار العاشرة ع (2) [الكاشف] عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان الحافظ، عن هشام الدستوائي، وهمام، والطبقة، وعنه (3) [رجال الحديث] - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار، البصري، ثقة ثبت، قال ابن المديني: كان إذا شك في حرف من الحديث تركه، وربما وهم، وقال ابن معين: أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة، ومات بعدها بيسير، من كبار العاشرة. (ع)#. ثقة ثبت كبير الشأن - (4) [أقوال الإمام أحمد] 1810 - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الأحزاب ينقل معنا التراب، ولقد وارى التراب بياض بطنه، وقال عفان: إبطه، وهو خطأ أخطأ فيه، إنما هو بياض بطنه. «العلل» (1929) . • وقال عبد الله: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يقول: إذا خولفت أحب أن يوافقني عفان. «العلل» (2525 و2607 و5847) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٣) ↗خليفه بن غالب الليثيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1746 خليفة بن غالب الليثي أبو غالب البصري صدوق من السابعة عخ (2) [رجال الحديث] - خليفة بن غالب الليثي، أبو غالب، البصري، صدوق، من السابعة. (عخ). -- (3) [أقوال الإمام أحمد] 717 - خليفة بن غالب الليثي، أبو غالب البصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثي خليفة بن غالب، ثقة. كذا قال عفان. قال: سألت عائشة بنت سعد عن تسبيح الضحى. فقالت: كان سعد يصلي الضحى ثمان ركعات. «العلل» (1739) . (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 1135- خليفة بن غالب الليثي، أبو غالب البصري.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٩٥) ↗سعيد بن ابي سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2320 سعيد بن أبي سعيد الأنصاري المدني مجهول من الثالثة ت ق (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن أبي سعيد الزبيدي هو بن عبد الجبار (3) [تقريب التهذيب] 2321 سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد المدني ثقة من الثالثة تغير قبل موته بأربع سنين وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة مات في حدود العشرين وقيل قبلها وقيل بعدها ع (4) [تقريب التهذيب] 2322 سعيد بن أبي سعيد البيروتي الساحلي مجهول من الخامسة وهم بن عساكر الخطيب لكونه فرق بين هذا والمقبري والصواب مع الخطيب ويحتمل أن يكون هو سعيد بن خالد بن أبي طويل تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٦) ↗