لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

14760- عن الأعرج، عن أبي هريرة، أنه قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين، وعن بيعتين؛ عن الملامسة، وعن المنابذة، وعن أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء، وعن أن يشتمل الرجل بالثوب الواحد على أحد شقيه» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة والمنابذة» (2). قال مالك: والملامسة أن يلمس الرجل الثوب ولا ينشره ولا يتبين ما فيه، أو يبتاعه ليلا ولا يعلم ما فيه، والمنابذة أن ينبذ الرجل إلى الرجل ثوبه، وينبذ الآخر إليه ثوبه، على غير تأمل منهما، ويقول: كل واحد منهما هذا بهذا، فهذا الذي نهي عنه من الملامسة والمنابذة. - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين: النباذ، واللماس، وعن لبس الصماء، وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس بينه وبين الأرض شيء» (3). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن بيعتين، وعن لبستين، وعن صلاتين، وعن صيام يومين: عن الملامسة والمنابذة، واشتمال الصماء، وعن الاحتباء في ثوب واحد كاشفا عن فرجه، وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وعن صيام يوم الأضحى، وعن صيام يوم الفطر» (1). أخرجه مالك (2) (1948) عن محمد بن يحيى بن حبان، وعن أبي الزناد. وفي (2662) (3) عن أبي الزناد. و «عبد الرزاق» (14989) عن الثوري، عن ابن ذكوان. و «ابن أبي شيبة» 7/ 43 (22717) قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. و «أحمد» 2/ 379 (8922) قال: حدثنا محمد بن إدريس، يعني الشافعي، قال: أخبرنا مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان، وأبي الزناد. وفي 2/ 464 (9983) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي الزناد. وفي 2/ 476 (10172) و2/ 480 (10233) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. وفي 2/ 529 (10858) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان. و «البخاري» 1/ 102 (368) قال: حدثنا قبيصة بن عقبة، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. وفي 3/ 92 (2146) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان، وعن أبي الزناد. وفي 7/ 191 (5821) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن أبي الزناد. و «مسلم» 5/ 2 (3793) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: قرات على مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان. وفي (3794) قال: وحدثنا أبو كريب، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي الزناد. و «الترمذي» (1310) قال: حدثنا أبو كريب، ومحمود بن غيلان، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي الزناد. و «النسائي» 7/ 259، وفي «الكبرى» (6055) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان، وأبي الزناد. و «ابن حبان» (4975) قال: حدثنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن أبي الزناد. كلاهما (محمد بن يحيى، وأبو الزناد، عبد الله بن ذكوان) عن عبد الرحمن الأعرج، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح. ومعنى هذا الحديث: أن يقول إذا نبذت إليك الشيء فقد وجب البيع بيني وبينك. والملامسة: أن يقول إذا لمست الشيء فقد وجب البيع، وإن كان لا يرى منه شيئا مثل ما يكون في الجراب، أو غير ذلك، وإنما كان هذا من بيوع أهل الجاهلية فنهي عن ذلك. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه مالك، واختلف عنه؛ فرواه محمد بن الحسن، وروح بن عبادة، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وقال مالك في «الموطأ»: عن محمد بن يحيى، لم يذكر فيه يحيى بن سعيد، وهذا هو الصحيح، ويشبه أن يكون مالك سمعه عن يحيى، عن محمد بن يحيى، ثم سمعه من محمد بن يحيى. «العلل» (1528). ـ وقال الدارقطني: يرويه مالك بن أنس، واختلف عنه؛ فرواه محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، عن سويد، عن مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج، عن أبي هريرة. ووهم في ذكر عمرو بن يحيى، وإنما سمعه مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان. كذلك هو في «الموطأ». وروي عن بشر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، ولا يصح. «العلل» (2028).