البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٦/٥٣٥، ح ١٠٨٤٤)

حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا المرأة وخالتها»

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٢، ح ٥١٠٩) ↗

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١٠٣٠، ح ١٤٠٨) ↗

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

14662- عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها، والمرأة وخالتها» (2). أخرجه مالك (3) (1520). وأحمد 2/ 462 (9953) قال: قرات على عبد الرحمن. وفي 2/ 465 (9996) قال: قرات على عبد الرحمن (ح) وحدثنا إسحاق. وفي 2/ 516 (10701) قال: حدثنا روح. وفي 2/ 529 (10856) قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي 2/ 532 (10899) قال: حدثنا حماد بن خالد. و «الدارمي» (2320) قال: أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد. و «البخاري» 7/ 15 (5109) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «مسلم» 4/ 135 (3419) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي. و «النسائي» 6/ 96، وفي «الكبرى» (5397) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا معن. و «ابن حبان» (4113) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر. وفي (4115) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر. عشرتهم (عبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى، وروح بن عبادة، وعثمان بن عمر، وحماد بن خالد، وعبيد الله بن عبد المجيد، وعبد الله بن يوسف، والقعنبي، ومعن بن عيسى، وأحمد بن أبي بكر) عن مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج، عبد الرحمن بن هرمز، فذكره (4).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ للدارمي. (3) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (1496)، وسويد بن سعيد (322)، وابن القاسم (352)، وورد في «مسند الموطأ» (552). (4) المسند الجامع (13521)، وتحفة الأشراف (13812)، وأطراف المسند (9802). والحديث؛ أخرجه البزار (8859)، وأبو عوانة (4112)، والطبراني، في «الأوسط» (973 و980 و2073)، والبيهقي 7/ 165، والبغوي (2277).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٢/٤٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٢، ح ٥١٠٩)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١٠٣٠، ح ١٤٠٨)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٦/٩٨، ح ٣٢٨٨)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ٢/٥٣٣، ح ٢٠)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗