مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٦/٤٧٠، ح ١٠٧٩٦)
حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا سفيان، عن صالح بن نبهان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا يبع حاضر لباد ولا تدابروا، ولا تناجشوا، وكونوا عباد الله إخوانا»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14753- عن صالح بن نبهان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يبع حاضر لباد، ولا تدابروا، ولا تناجشوا، وكونوا عباد الله إخوانا» (1). - وفي رواية: «لا تباغضوا، ولا تناجشوا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا» (2). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشتري حاضر لباد» (3). أخرجه عبد الرزاق (14872). وابن أبي شيبة 14/ 277 (37674) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 2/ 288 (7862) و2/ 393 (9098) قال: حدثنا الفضل أبو نعيم. وفي 2/ 481 (10240) قال: حدثنا وكيع. وفي 2/ 484 (10281) قال: حدثنا عبد الرحمن، وأبو نعيم. وفي 2/ 525 (10809) قال: حدثنا يحيى بن آدم. خمستهم (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح، وأبو نعيم، الفضل بن دكين، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن آدم) عن سفيان الثوري، عن صالح بن نبهان، مولى التوأمة، فذكره (4).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (10809). (2) اللفظ لأحمد (7862). (3) اللفظ لأحمد (10281). (4) المسند الجامع (13625 و14090)، وأطراف المسند (9667 و9678). والحديث؛ أخرجه البزار (8165 و8166).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
صالح بن نبهانالطبقة الرابعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2892 صالح بن نبهان المدني مولى التوأمة بفتح المثناة وسكون الواو بعدها همزة مفتوحة صدوق اختلط قال بن عدي لا بأس برواية القدماء عنه كابن أبي ذئب وابن جريج من الرابعة مات سنة خمس أو ست وعشرين وقد أخطأ من زعم أن البخاري أخرج له د ت ق (2) [الكاشف] صالح بن نبهان مولى التوأمة عن عائشة وأبي هريرة وعنه السفيانان قال أبو حاتم: ليس بقوي وقال أحمد: صالح الحديث وقال ابن معين: حجة قبل أن يختلط فرواية ابن أبي ذئب عنه قبل اختلاطه توفي 125. ت ق (3) [رجال الحديث] - صالح بن نبهان، المدني، مولى التوأمة، صدوق اختلط، قال ابن عدي: لا بأس برواية القدماء عنه، كابن أبي ذئب، وابن جريج، من الرابعة، مات سنة خمس، أو ست وعشرين، وقد أخطأ من زعم أن البخاري أخرج له. (د ت ق). ليس بثقة، ولا كرامة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1202 - صالح بن نبهان المدني، مولى التوأمة. • قال عبد الله بن أحمد: فقلت: لأبي: إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن آنس، عن صالح مولى التوأمة. فقال: ليس بثقة. قال أبي: مالك كان قد أدرك صالحا، وقد اختلط وهو كبير، ما أعلم به بأسا، من سمع (منه) قديما، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة. «العلل» (2382) . • وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : صالح مولى التوأمة، صالح بن نبهان، والتوأمة ابنة أمية بن خلف. «العلل» (2617) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٧٤) ↗ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗