لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

9739- عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من كذب في حلمه، كلف عقد شعيرة يوم القيامة» (1). - وفي رواية: «من كذب في الرؤيا، متعمدا، كلف عقد شعيرة يوم القيامة» (2). - وفي رواية: «من كذب على عينيه، كلف يوم القيامة عقدا بين طرفي شعيرة» (3). - وفي رواية: «من كذب في الرؤيا، متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار» (4). أخرجه أحمد 1/ 76 (568) قال: حدثنا أبو سعيد، قال: حدثنا إسرائيل. وفي 1/ 90 (694) قال: حدثنا حجين، قال: حدثنا إسرائيل. وفي 1/ 91 (699) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، وأبو أحمد الزبيري، قالا: حدثنا سفيان. وفي 1/ 101 (789) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة. و«عبد بن حميد» (86) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا إسرائيل. و«الدارمي» (2284) قال: أخبرنا أبو نعيم، قال: حدثنا إسرائيل. و«الترمذي» (2281) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا سفيان. وفي (2282) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أبو عوانة. و«عبد الله بن أحمد» 1/ 129 (1070) قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي 1/ 131 (1088) قال: حدثني إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان. وفي (1089) قال: حدثني إبراهيم بن الحسن المقرئ الباهلي، قال: حدثنا أبو عوانة. ثلاثتهم (إسرائيل بن يونس، وسفيان الثوري، وأبو عوانة الوضاح) عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي, عن أبي عبد الرحمن السلمي، فذكره (1). ـ في رواية أبي سعيد (568): «عن أبي عبد الرحمن، عن علي، رضي الله عنه، ورفعه». ـ وفي رواية عبد الله بن الوليد، عن سفيان، قال: لا أعلمه إلا قد رفعه. ـ وفي رواية أبي أحمد، عن سفيان، قال: أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم. ـ وفي رواية قبيصة، عن سفيان، قال: أراه رفعه. ـ وفي رواية أبي نعيم، عن إسرائيل: «عن أبي عبد الرحمن، عن علي، رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم». قال أبو عيسى الترمذي (2282): وهذا أصح من الحديث الأول. ـ فوائد: ـ قال ابن عدي: عبد الأعلى بن عامر قد حدث عنه الثقات، ويحدث عن سعيد بن جبير، وابن الحنفية، وأبي عبد الرحمن السلمي بأشياء لا يتابع عليها. «الكامل» 6/ 547. ـ أبو عبد الرحمن السلمي؛ هو عبد الله بن حبيب، الكوفي. كتاب القرآن