مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٦/٢٩٨، ح ١٠٤٣٣)
حدثنا ابن نمير، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نهى عن الوصال قالوا: إنك تواصل. قال:
«إني لست مثلكم، إني أظل عند ربي، يطعمني ويسقيني، اكلفوا من الأعمال ما تطيقون»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14545- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، قال: «واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك الناس، فواصلوا، فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهاهم، وقال: إني لست مثلكم، إني أظل عند ربي فيطعمني ويسقيني» (1). - وفي رواية: «نهى عن الوصال، قالوا: إنك تواصل، قال: إني لست مثلكم، إني أظل عند ربي يطعمني ويسقيني، اكلفوا من الأعمال ما تطيقون» (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يواصل إلى السحر، ففعل بعض أصحابه، فنهاه، فقال: يا رسول الله، إنك تفعل ذلك، قال: لستم مثلي، إني أظل عند ربي يطعمني ويسقيني» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 82 (9679) قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» 2/ 253 (7431) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 2/ 377 (8889) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أبو بكر، عن عاصم. وفي 2/ 495 (10437) قال: حدثنا ابن نمير، قال: أخبرنا الأعمش. و «مسلم» 3/ 134 (2537) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن خزيمة» (2072) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا عبيدة، يعني ابن حميد، عن الأعمش. و «ابن حبان» (6413) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. كلاهما (سليمان بن مهران الأعمش، وعاصم بن أبي النجود) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (4).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (7431). (2) اللفظ لأحمد (10437). (3) اللفظ لابن خزيمة. (4) المسند الجامع (13451)، وتحفة الأشراف (12421)، وأطراف المسند (9143). والحديث؛ أخرجه البزار (9008)، وأبو عوانة (2793 و2794)، والطبراني، في «الأوسط» (1783 و5539)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (3614)، والبغوي (1738).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو صالح السمانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو صالح السمان هو ذكوان (2) [تقريب التهذيب] 8521 أبو صالح السمان عن رجل من أسلم لم يسم وعن بعض الصحابة بثلاثة أحاديث هو أبو هريرة (3) [الكاشف] أبو صالح السمان: ذكوان. [= 1489]. (4) [رجال الحديث] • أبو صالح السمان، هو ذكوان. • أبو صالح الغفاري، هو سعيد بن عبد الرحمن. • أبو صالح بن زنبور، اسمه محمد. • أبو صالح، مولى التوأمة، اسمه نبهان.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٩) ↗ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗سليمان بن مهران الاعمشالطبقة الخامسةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (55) ع سليمان بن مهران الأعمش محدث الكوفة وقارؤها وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم (2) [الجامع في الجرح والتعديل] 1688- سليمان بن مهران الأعمش، أبو محمد الكوفي
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣) ↗