مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٦/٢٩٨، ح ١٠٤٢٤)
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14601- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يصم أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم قبله، أو يصوم بعده» (1). - وفي رواية: «لا تصوموا يوم الجمعة، إلا وقبله يوم، أو بعده يوم» (2). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن صوم يوم الجمعة، إلا يوم قبله، أو يوم بعده» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 43 (9332) قال: حدثنا أبو معاوية. و «أحمد» 2/ 495 (10429) قال: حدثنا ابن نمير. و «البخاري» 3/ 54 (1985) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي. و «مسلم» 3/ 154 (2653) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص، وأبو معاوية (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، واللفظ له، قال: أخبرنا أبو معاوية. و «ابن ماجة» (1723) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية، وحفص بن غياث. و «أبو داود» (2420) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا أبو معاوية. و «الترمذي» (743) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو معاوية. و «النسائي» في «الكبرى» (2769) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا أبو معاوية. و «ابن خزيمة» (2158) قال: حدثنا أبو سعيد، عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا ابن نمير. و «ابن حبان» (3614) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا أبو معاوية. ثلاثتهم (أبو معاوية، محمد بن خازم، وعبد الله بن نمير، وحفص بن غياث) عن سليمان بن مهران الأعمش، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (1). ـ قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية البخاري. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، موقوفا (1). وروي عن حفص بن غياث، عن الأعمش، مرفوعا. وكذلك رواه حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مرفوعا. قاله ابن حميد، عن هارون، عن عنبسة، عن ابن أبي ليلى عنه. ورفعه صحيح، عن أبي هريرة. «العلل» (1960).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد. (3) اللفظ لابن ماجة. (1) المسند الجامع (13502)، وتحفة الأشراف (12365 و12503)، وأطراف المسند (9180). والحديث؛ أخرجه البزار (9160)، وأبو عوانة (2921 و2922)، والبيهقي 4/ 302، والبغوي (1804). (1) رواية أبي معاوية، عند ابن أبي شيبة، ومسلم، وابن ماجة، وأبي داود، والترمذي، والنسائي، وابن حبان، مرفوعة، كما جاء في الحديث.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ذكوان ابو صالح السمانالطبقة الثالثةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1841 ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة مات سنة إحدى ومائة ع (2) [الكاشف] ذكوان أبو صالح السمان الزيات، شهد الدار، وروى عن عائشة، وأبي هريرة، وعنه بنوه: عبد الله وسهيل وصالح، والأعمش، من الأئمة الثقات، عند الأعمش عنه ألف حديث، توفي بالمدينة سنة إحدى ومائة. ع. (3) [رجال الحديث] - ذكوان، أبو صالح، السمان، الزيات، المدني، ثقة ثبت، من الثالثة، مات سنة إحدى ومئة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 757 - ذكوان، أبو صالح السمان، الزيات، المدني. • قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يقدم عليه أحد. قلت: فأبو صالح ذكوان؟ قال محمد بن سيرين - يعني فوقه - وأبو صالح أكبر منه، لا أقدم عليه أحدا. قلت: سعيد بن المسيب؟ قال: جمعا حسبك بهما، سعيد أكبر من أبي سلمة. «العلل» (664 و1344) . • وقال عبد الله: قال أبي: لم يحدث منصور، عن أبي صالح، ذكوان شيئا علمته. «العلل» (1341) . • وقال عبد الله: قلت (يعني لأبيه) : أبو صالح فوق أبي العلاء - أعني عبد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٣) ↗محمد بن خازمالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5841 محمد بن خازم بمعجمتين أبو معاوية الضرير الكوفي عمي وهو صغير ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره من كبار التاسعة مات سنة خمس وتسعين وله اثنتان وثمانون سنة وقد رمي بالإرجاء ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (61) ع محمد بن خازم الكوفي أبو معاوية الضرير مشهور بكنيته معروف بسعة الحفظ أثبت أصحاب الأعمش فيه وصفه الدارقطني بالتدليس (3) [الكاشف] محمد بن خازم أبو معاوية الضرير، الحافظ، عن هشام، والأعمش، وعنه أحمد، وإسحاق، وعلي، وابن معين، ثبت في الأعمش، وكان مرجئا، مات في صفر 195. ع. (4) [رجال الحديث] - محمد بن خازم، أبو معاوية، الضرير، الكوفي، عمي وهو صغير، ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره، من كبار التاسعة، مات سنة خمس وتسعين، وله اثنتان وثمانون سنة، وقد رمي بالإرجاء. (ع). _فوائد/__________ ـ مصيبته الكبرى في دعوته للإرجاء، وهذه طعنة في دينه. ـ قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وقال: كان حافظا متقنا، ولكنه كان مرجئا خبيثا. «تهذيب الكمال» 25/133.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٥) ↗سليمان بن مهران الاعمشالطبقة الخامسةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (55) ع سليمان بن مهران الأعمش محدث الكوفة وقارؤها وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم (2) [الجامع في الجرح والتعديل] 1688- سليمان بن مهران الأعمش، أبو محمد الكوفي
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣) ↗