مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٦/٢٩٨، ح ١٠٣٣٦)
حدثنا محمد بن جعفر، وعفان، قالا: حدثنا شعبة، عن سليمان، عن ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" اللهم إنما أنا بشر، فأيما مسلم جلدته - قال ابن جعفر: - أو سببته، أو لعنته، فاجعلها له زكاة وأجرا، وقربة تقربه بها عندك يوم القيامة "
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15332- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم إنما أنا بشر، فأيما رجل من المسلمين سببته، أو لعنته، أو جلدته، فاجعلها له زكاة ورحمة» (1). - وفي رواية: «اللهم فإنما أنا بشر، فأيما مسلم لعنته، أو آذيته، فاجعلها له زكاة وقربة» (2). - وفي رواية: «اللهم إنما أنا بشر، فأيما مسلم جلدته ـ قال ابن جعفر: أو سببته، أو لعنته ـ فاجعلها له زكاة وأجرا وقربة، تقربه بها عندك يوم القيامة» (3). - وفي رواية: «اللهم إنما أنا بشر، فأي المسلمين لعنته، أو شتمته، أو جلدته، فاجعلها له صلاة ورحمة وقربة، تقربه بها إليك يوم القيامة» (4). أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 339 (30167) قال: حدثنا عبد الله بن نمير. و «أحمد» 2/ 390 (9058) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا إسرائيل. وفي 2/ 390 (9059) و2/ 496 (10439) قال: حدثنا ابن نمير. وفي 2/ 488 (10341) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعفان، قالا: حدثنا شعبة. وفي 3/ 400 (15368) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «الدارمي» (2931) قال: أخبرنا المعلى بن أسد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «مسلم» 8/ 25 (6708) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبي. وفي (6710) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قالا: حدثنا أبو معاوية (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. ستتهم (عبد الله بن نمير، وإسرائيل بن يونس، وشعبة بن الحجاج، وعيسى بن يونس، وعبد الواحد بن زياد، وأبو معاوية، محمد بن خازم) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح ذكوان، فذكره (1).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم (6708). (2) اللفظ لأحمد (9058). (3) اللفظ لأحمد (10341). (4) اللفظ للدارمي. (1) المسند الجامع (14129)، وتحفة الأشراف (12422 و12452 و12534)، وأطراف المسند (1530 و9175). والحديث؛ أخرجه البيهقي 7/ 61.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو صالح السمانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو صالح السمان هو ذكوان (2) [تقريب التهذيب] 8521 أبو صالح السمان عن رجل من أسلم لم يسم وعن بعض الصحابة بثلاثة أحاديث هو أبو هريرة (3) [الكاشف] أبو صالح السمان: ذكوان. [= 1489]. (4) [رجال الحديث] • أبو صالح السمان، هو ذكوان. • أبو صالح الغفاري، هو سعيد بن عبد الرحمن. • أبو صالح بن زنبور، اسمه محمد. • أبو صالح، مولى التوأمة، اسمه نبهان.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٩) ↗ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗عبد الله بن نميرالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3668 عبد الله بن نمير بنون مصغر الهمداني أبو هشام الكوفي ثقة صاحب حديث من أهل السنة من كبار التاسعة مات سنة تسع وتسعين وله أربع وثمانون ع (2) [الكاشف] عبد الله بن نمير الهمداني أبو هشام عن هشام بن عروة والأعمش وعنه ابنه وأحمد وابن معين حجة توفي 199. ع (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن نمير الهمداني، أبو هشام الكوفي، ثقة صاحب حديث، من أهل السنة، من كبار التاسعة، مات سنة تسع وتسعين، وله أربع وثمانون. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٧) ↗