البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٦/١٦٤، ح ١٠٢٢٠)

حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، وأبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه، خير له من أن يمتلئ شعرا»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

15360- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه، خير له من أن يمتلئ شعرا» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 531 (26607) قال: حدثنا حفص، وأبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش. و «أحمد» 2/ 288 (7861) قال: حدثنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي 2/ 331 (8357) قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا أبو جعفر، عن عاصم. وفي 2/ 355 (8640) و2/ 391 (9075) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش. وفي 2/ 478 (10200) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي 2/ 480 (10224) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان (ح) وأبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. و «البخاري» 8/ 45 (6155)، وفي «الأدب المفرد» (860) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. و «مسلم» 7/ 49 (5955) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص، وأبو معاوية (ح) وحدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو معاوية، كلاهما عن الأعمش (ح) وحدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن ماجة» (3759) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا حفص، وأبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش. و «أبو داود» (5009) قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. و «الترمذي» (2851) قال: حدثنا عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي، قال: حدثنا عمي يحيى بن عيسى، عن الأعمش. و «ابن حبان» (5777) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. وفي (5779) قال: أخبرنا أبو عروبة، قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان. كلاهما (سليمان بن مهران الأعمش، وعاصم بن أبي النجود) عن ذكوان أبي صالح، فذكره (1). ـ قلنا: صرح الأعمش بالسماع في رواية البخاري. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. • أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 533 (26612) قال: حدثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عائذ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا، خير من أن يمتلئ شعرا. «موقوف». ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه الثوري، وأبو معاوية، وأبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه عبد الله بن داود، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أو أبي سعيد. وحدث به محمد بن قدامة المصيصي، عن ابن علية، عن أيوب، عن عكرمة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. ولم يتابع ابن قدامة على هذا الإسناد. قيل له -يعني للدارقطني-: محمد بن قدامة ثقة؟ قال: نعم. «العلل» (1926).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (10200). (1) المسند الجامع (14150)، وتحفة الأشراف (12364 و12404 و12468 و12478 و12523)، وأطراف المسند (9184). والحديث؛ أخرجه البزار (9046 و9203)، والطبراني، في «الأوسط» (5090 و5705)، والبيهقي 10/ 244، والبغوي (3412 و3413).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٣/١٦٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ابو صالح السمانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو صالح السمان هو ذكوان (2) [تقريب التهذيب] 8521 أبو صالح السمان عن رجل من أسلم لم يسم وعن بعض الصحابة بثلاثة أحاديث هو أبو هريرة (3) [الكاشف] أبو صالح السمان: ذكوان. [= 1489]. (4) [رجال الحديث] • أبو صالح السمان، هو ذكوان. • أبو صالح الغفاري، هو سعيد بن عبد الرحمن. • أبو صالح بن زنبور، اسمه محمد. • أبو صالح، مولى التوأمة، اسمه نبهان.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٩) ↗
ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗
سليمان بن مهران الاعمشالطبقة الخامسةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (55) ع سليمان بن مهران الأعمش محدث الكوفة وقارؤها وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم (2) [الجامع في الجرح والتعديل] 1688- سليمان بن مهران الأعمش، أبو محمد الكوفي

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٢٣٧، ح ٣٧٦٠)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗