جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٢٥٢، ح ٩١٩)
حدثنا هناد قال: حدثنا هشيم، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس قال، يرفع الحديث
«أنه كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم الحجر» وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.: «حديث ابن عباس حسن صحيح» والعمل عليه عند أكثر أهل العلم قالوا: لا يقطع المعتمر التلبية حتى يستلم الحجر " وقال بعضهم: إذا انتهى إلى بيوت مكة قطع التلبية، والعمل على حديث النبي صلى الله عليه وسلم، وبه يقول سفيان، والشافعي، وأحمد، وإسحاق "
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5943- عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يلبي المعتمر، حتى يستلم الحجر» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يلبي بالعمرة، حتى يستلم الحجر» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يمسك عن التلبية في العمرة، إذا استلم الحجر» (3). أخرجه ابن أبي شيبة (14196) قال: حدثنا هشيم. وفي (14197) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا حسن، وزهير. و«أبو داود» (1817) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا هشيم. و«الترمذي» (919) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا هشيم. و«أبو يعلى» (2475) قال: حدثنا أبو خيثمة، عن هشيم. و«ابن خزيمة» (2697) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن هشام، قالا: حدثنا هشيم. ثلاثتهم (هشيم بن بشير، وحسن بن صالح، وزهير بن معاوية) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء، فذكره (1). ـ قال أبو داود: رواه عبد الملك بن أبي سليمان، وهمام، عن عطاء، عن ابن عباس، موقوفا. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: حديث ابن عباس حسن صحيح. ـ وقال أبو بكر ابن خزيمة: قد كنت أرى للمعتمر التلبية حتى يستلم الحجر، أول ما يبتدئ الطواف لعمرته، لخبر ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس، فلما تدبرت خبر عبيد بن جريج، كان فيه ما دل على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد كان يقطع التلبية عند دخوله عروش مكة، وخبر عبيد بن جريج أثبت إسنادا من خبر عطاء، لأن ابن أبي ليلى ليس بالحافظ، وإن كان فقيها عالما. • أخرجه ابن أبي شيبة (14200) قال: حدثنا حفص، عن حجاج، وعبد الملك، عن عطاء بن أبي رباح، قال: كان ابن عباس يلبي في العمرة، حتى يستلم الحجر، وكان ابن عمر يقطع إذا دخل الحرم. «موقوف». - وأخرجه ابن أبي شيبة (14201) قال: حدثنا ابن علية، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء بن أبي رباح, عن ابن عباس، قال: حتى يستلم الحجر، وقال عطاء: يقطع إذا دخل القرية. «موقوف».
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأبي داود. (2) اللفظ لأبي يعلى. (3) اللفظ لابن خزيمة. (1) المسند الجامع (6382)، وتحفة الأشراف (5912 و5958 و5966). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (451)، والطبراني (11324)، والبيهقي 5/ 105.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عطاء بن ابي رباححاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4591 عطاء بن أبي رباح بفتح الراء والموحدة واسم أبي رباح أسلم القرشي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال من الثالثة مات سنة أربع عشرة على المشهور وقيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عطاء بن أبي رباح عن مولى لأسماء هو عبد الله بن كيسان وعمن حدثه عن عبد الله بن عمرو هو أبو العباس (3) [الكاشف] عطاء بن أبي رباح أبو محمد القرشي مولاهم، المكي، أحد الأعلام، عن عائشة، وأبي هريرة، وعنه الأوزاعي، وابن جريج، وأبو حنيفة، والليث، عاش ثمانين سنة، مات 114، وقيل 115. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩١) ↗يحيي بن ادمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7496 يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي أبو زكريا مولى بني أمية ثقة حافظ فاضل من كبار التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٧) ↗هشيم بن بشيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (111) ع هشيم بن بشير الواسطي من أتباع التابعين مشهور بالتدليس مع ثقته وصفه النسائي وغيره بذلك ومن عجائبه في التدليس أن أصحابه قالوا له نريد أن لا تدلس لنا شيئا فواعدهم فلما أصبح أملى عليهم مجلسا يقول في أول كل حديث منه ثنا فلان وفلان عن فلان فلما فرغ قال هل دلست لكم اليوم شيئا قالوا لا قال فان كل شئ حدثتكم عن الأول سمعته وكل شئ حدثتكم عن الثاني فلم أسمعه منه قلت فهذا ينبغي أن يسمي تدليس العطف (2) [الكاشف] هشيم بن بشير أبو معاوية السلمي الواسطي، حافظ بغداد، عن عمرو بن دينار، وأبي الزبير، وعنه أحمد، وابن معين، وهناد إمام ثقة مدلس، عاش ثمانين سنة، توفى 183. ع. (3) [رجال الحديث] - هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار، السلمي، أبو معاوية بن أبي خازم، الواسطي، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي، من السابعة، مات سنة ثلاث وثمانين، وقد قارب الثمانين. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 3751 - هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي، أبو معاوية الواسطي. • قال السلمي: قال الشيخ أبو الحسن الدارقطني قرأت بخط أبي بكر الحداد، عن أبي عبد الرحمن النسائي، قال ذكر المدلسين ... وهشيم. (442) . • وقال السلمي: قال الدارقطني: حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا عبد الله بن أحمد، قال سمعت أبي يقول ما رأينا مثل يحيى بن سعيد القطان، فقلت له ولا هشيم؟ قال هشيم!، ما رأينا مثل يحيى. (376) . • وقال الدارقطني: غيلان بن جامع، وهشيم بن بشير، أحفظ من أبي حنيفة للإسناد. «السنن» 1 167.
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧) ↗