البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٢٠٤، ح ٨٥٨)

حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا سفيان، ومعمر، عن ابن خثيم، عن أبي الطفيل، قال: كنت مع ابن عباس، ومعاوية لا يمر بركن إلا استلمه، فقال له ابن عباس:

«إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يستلم إلا الحجر الأسود، والركن اليماني» ، فقال معاوية: ليس شيء من البيت مهجورا وفي الباب عن عمر.: «حديث ابن عباس حديث حسن صحيح» والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم: أن لا يستلم إلا الحجر الأسود، والركن اليماني "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5845- عن أبي الطفيل البكري، أنه سمع ابن عباس يقول: «لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم، يستلم غير الركنين اليمانيين» (1). - وفي رواية: «عن أبي الطفيل، قال: كنت مع معاوية، وابن عباس، وهما يطوفان حول البيت معا، فكان ابن عباس يستلم الركنين، وكان معاوية يستلم الأركان كلها، فقال ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يستلم إلا هذين الركنين، اليماني، والأسود، فقال معاوية: ليس منها شيء مهجور (2). - وفي رواية: عن أبي الطفيل، قال: رأيت معاوية يطوف بالبيت، عن يساره عبد الله بن عباس، وأنا أتلوهما في ظهورهما، أسمع كلامهما، فطفق معاوية يستلم ركن الحجر، فقال له ابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يستلم هذين الركنين، فيقول معاوية: دعني منك يا ابن عباس، فإنه ليس منها شيء مهجور، فطفق ابن عباس لا يزيده، كلما وضع يده على شيء من الركنين، قال له ذلك» (3). - وفي رواية: عن أبي الطفيل، قال: كنت مع ابن عباس، ومعاوية لا يمر بركن إلا استلمه، فقال له ابن عباس: إن النبي صلى الله عليه وسلم، لم يكن يستلم إلا الحجر الأسود، والركن اليماني، فقال معاوية: ليس شيء من البيت مهجورا (4). أخرجه عبد الرزاق (8944) عن معمر، والثوري، عن ابن خثيم. و«أحمد» 1/ 246 (2210) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا أبو خيثمة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم. وفي 1/ 332 (3074) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، والثوري، عن ابن خثيم. وفي 1/ 372 (3532) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد (ح) وعبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة. وفي (3533) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا الثوري، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم. و«مسلم» 4/ 66 (3041) قال: حدثني أبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا عمرو بن الحارث، أن قتادة حدثه. و«الترمذي» (858) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، ومعمر، عن ابن خثيم. كلاهما (عبد الله بن عثمان بن خثيم، وقتادة) عن أبي الطفيل، عامر بن واثلة البكري، فذكره (1). ـ صرح قتادة بالسماع، في رواية مسلم. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح. • أخرجه أحمد 4/ 94 (16983) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. وفي 4/ 98 (17021) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. ثلاثتهم (محمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، ويحيى بن سعيد) عن شعبة، قال: حدثني قتادة، عن أبي الطفيل، قال حجاج في حديثه: قال: سمعت أبا الطفيل، قال: قدم معاوية، وابن عباس، فطاف ابن عباس، فاستلم الأركان كلها، فقال له معاوية: «إنما استلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، الركنين اليمانيين». قال ابن عباس: ليس من أركانه شيء مهجور. قال حجاج: قال شعبة: الناس يختلفون (2) في هذا الحديث، يقولون: معاوية هو الذي قال: «ليس من البيت شيء مهجور»، ولكنه حفظه من قتادة هكذا (3). ـ فوائد: ـ قال أبو الحسن الدارقطني: يرويه قتادة، واختلف عنه؛ فرواه شعبة، وقد اختلف عنه أيضا؛ فرواه غندر، ومعاذ بن معاذ، وأبو أسامة، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي الطفيل، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفهم خالد بن الحارث، ويحيى القطان، فروياه عن شعبة، عن قتادة، عن أبي الطفيل، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ووقفه وهب بن جرير، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي الطفيل، عن معاوية قوله، ولم يرفعه. ورواه عمرو بن الحارث، عن قتادة، عن أبي الطفيل، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، لم يذكر معاوية. والصواب قول من قال: عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (1207).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم. (2) اللفظ لأحمد (3533). (3) اللفظ لأحمد (2210). (4) اللفظ للترمذي. (1) المسند الجامع (6294)، وتحفة الأشراف (5778 و5780)، وأطراف المسند (3491)، وإتحاف الخيرة المهرة (2519). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (3431)، والطبراني (10631: 10636)، والبيهقي 5/ 76. (2) في «العلل» لعبد الله بن أحمد (5406): «يخالفوني». (3) المسند الجامع (11621)، وأطراف المسند (7272)، ومجمع الزوائد 3/ 240.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٢/٢١١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗