لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

17673- عن الأسود بن يزيد النخعي، عن عائشة، قالت: «كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نطهر، فيامرنا بقضاء الصيام، ولا يامرنا بقضاء الصلاة» (1). - وفي رواية: «كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فما يامر امرأة منا برد الصلاة» (2). - وفي رواية: «كنا نحيض عند النبي صلى الله عليه وسلم، فيامرنا بقضاء الصوم». أخرجه الدارمي (1064) قال: أخبرنا يعلى. و «ابن ماجة» (1670) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن نمير. و «الترمذي» (787) قال: حدثنا علي بن حجر, قال: أخبرنا علي بن مسهر. ثلاثتهم (يعلى بن عبيد، وعبد الله بن نمير، وعلي بن مسهر) عن عبيدة بن معتب، عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن الأسود بن يزيد النخعي، فذكره (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن، وعبيدة، هو ابن معتب الضبي الكوفي، يكنى أبا عبد الكريم. • أخرجه عبد الرزاق (1279) عن الثوري، عن إبراهيم، عن عائشة، قالت: «كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يامر امرأة منا أن تقضي الصلاة». ليس فيه: «الأسود». ـ فوائد: ـ قال ابن طهمان، عن يحيى بن معين: عبيدة بن معتب، روى عن إبراهيم، ليس بشيء. «سؤالاته» (135). ـ وقال ابن عدي: حدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى بن معين عن عبيدة في إبراهيم، ما حاله؟ قال: ليس حديثه بشيء. «الكامل» 7/ 59. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: سألت محمدا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: أرجو أن يكون محفوظا. قال محمد: وعبيدة بن معتب الضبي يكنى أبا عبد الكريم، وهو قليل الحديث، وأنا أروي عنه. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (216). ـ وقال أبو بكر ابن خزيمة: وعبيدة بن معتب، رحمه الله، ليس ممن يجوز الاحتجاج بخبره، عند من له معرفة برواة الأخبار، وسمعت أبا موسى يقول: ما سمعت يحيى بن سعيد، ولا عبد الرحمن بن مهدي حدثا عن سفيان، عن عبيدة بن معتب بشيء قط، وسمعت أبا قلابة يحكي، عن هلال بن يحيى، قال: سمعت يوسف بن خالد السمتي يقول: قلت لعبيدة بن معتب: هذا الذي ترويه عن إبراهيم، سمعته كله؟ قال: منه ما سمعته، ومنه ما أقيس عليه، قال: قلت: فحدثني بما سمعت، فإني أعلم بالقياس منك. «صحيحه» (1214).