جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/١٢٢، ح ٧٥٨)
حدثنا أبو بكر بن نافع البصري قال: حدثنا مسعود بن واصل، عن نهاس بن قهم، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر» : «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث مسعود بن واصل، عن النهاس» . وسألت محمدا، عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه مثل هذا وقد روي عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا شيء من هذا «وقد تكلم يحيى بن سعيد في نهاس بن قهم من قبل حفظه»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14588- عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر» (1). أخرجه ابن ماجة (1728) قال: حدثنا عمر بن شبة بن عبيدة. و «الترمذي» (758) قال: حدثنا أبو بكر بن نافع البصري. كلاهما (عمر بن شبة، وأبو بكر بن نافع) عن مسعود بن واصل، عن النهاس بن قهم، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث مسعود بن واصل، عن النهاس. وسألت محمدا، يعني البخاري، عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه، مثل هذا. وقد روي عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا، شيء من هذا، وقد تكلم يحيى بن سعيد في نهاس بن قهم، من قبل حفظه. ـ فوائد: ـ قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا النهاس بن قهم، وهو رجل من أهل البصرة ليس به بأس، ولا حدث به عنه إلا مسعود بن واصل، وهو رجل بصري، لا بأس به. «مسنده» (7816). ـ وقال الدارقطني: حدث به قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، وهو حديث تفرد به مسعود بن واصل، عن النهاس بن قهم، عن قتادة، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة. والنهاس بن قهم مضطرب الحديث، تركه يحيى القطان، ومسعود بن واصل، ضعفه أبو داود الطيالسي. وهذا الحديث، إنما روي عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، مرسلا ببعض هذه الألفاظ، وروي هذا الحديث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدث به موسى بن أعين، عن الأعمش. وتابعه أبو معاوية الضرير، من رواية هشام بن يونس، عنه، وأبو يحيى الحماني من رواية عبد السلام بن عبيد، عنه، وعبد السلام هذا ليس بشيء. والصحيح: عن أبي معاوية، وابن نمير، عن الأعمش، عن أبي صالح مرسلا، ليس فيه أبو هريرة. ورواه أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قاله أحمد بن حنبل، عن إسحاق الطباع، عن الفزاري. وتابعه ابن سهم، عن الفزاري. وروي عن مجاهد، عن أبي هريرة. قاله أبو كريب، عن أبي مصعب بدر بن مصعب، عن عمر بن ذر، عن مجاهد، عن أبي هريرة. والصحيح عن عمر بن ذر، وغيره، عن مجاهد، مرسلا. وكذلك رواه الأعمش، عن مجاهد، مرسلا. وروي عن يحيى بن جعدة، عن أبي هريرة. وقاله مؤمل، عن حماد، عن أبي الزبير، عن يحيى بن جعدة، عن أبي هريرة. وقال غيره: عن حماد، عن أبي الزبير، عن يحيى بن جعدة، مرسلا. ورواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وإبراهيم الخوزي، ومرزوق مولى طلحة، عن أبي الزبير، عن جابر. وكذلك قيل عن يحيى بن سلام، عن أبي الزبير، عن جابر. وكذلك قيل عن نصير بن أبي الأشعث، عن أبي الزبير، عن جابر. وكذلك قال عاصم بن هلال، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر. والصحيح عن أيوب، عن أبي الزبير، مرسلا. وروي عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، تفرد به أحمد بن محمد بن نيزك، عن الأسود بن عامر، عن صالح بن عمر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رفعه. «العلل» (1719).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للترمذي. (2) المسند الجامع (13491)، وتحفة الأشراف (13098). والحديث؛ أخرجه البزار (7816)، وأبو عوانة (3021)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (3480)، والبغوي (1126).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سعيد بن المسيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2396 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال بن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين ع (2) [الكاشف] سعيد بن المسيب بن حزن الإمام أبو محمد المخزومي أحد الأعلام وسيد التابعين عن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤١) ↗عمر بن شبهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4918 عمر بن شبة بفتح المعجمة وتشديد الموحدة بن عبيدة بن زيد النميري بالنون مصغر أبو زيد بن أبي معاذ البصري نزيل بغداد صدوق له تصانيف من كبار الحادية عشرة مات سنة اثنتين وستين وقد جاوز التسعين ق (2) [الكاشف] عمر بن شبة أبو زيد النميري، ذو التصانيف، عن القطان، وعبد الوهاب الثقفي، وعنه ابن ماجة، وابن أبي حاتم، وابن مخلد، ثقة، مات 262، عاش تسعا، وثمانين سنة. ق. (3) [رجال الحديث] - عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد النميري، أبو زيد بن أبي معاذ، البصري، نزيل بغداد، صدوق له تصانيف، من كبار الحادية عشرة، مات سنة اثنتين وستين، وقد جاوز التسعين. (ق). _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 2553 - عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد بن رائطة النميري، أبو زيد بن أبي معاذ، البصري، النحوي، الأخباري، نزيل بغداد. • قال الحسن بن محمد الخلال:، عن أبي الحسن الدارقطني عمر بن شبة، أبو زيد النميري، ثقة. «تاريج بغداد» 11 210.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤١٣) ↗مسعود بن واصلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6614 مسعود بن واصل الأزرق البصري صاحب السابري لين الحديث من التاسعة ت ق (2) [الكاشف] مسعود بن واصل البصري، عن النهاس بن قهم، وعنه مالك بن عبد الواحد، وعمر بن شبة، قال أبو داود: ليس بذاك. ت ق. (3) [رجال الحديث] - مسعود بن واصل الأزرق، البصري، صاحب السابري، لين الحديث، من التاسعة. (ت ق). ضعيف. (4) [أقوال الدارقطني] 3472 - مسعود بن واصل العقدي، البصري الأزرق، صاحب السابري. • قال الدارقطني: ضعفه أبو داود الطيالسي. «العلل» 9 200.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٢٨) ↗النهاس بن قهمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] النهاس بن قهم القيسي، عن أنس، وعطاء، وعنه أبو عاصم، والأنصاري، ضعفوه. د ت ق. (2) [رجال الحديث] - النهاس بن قهم القيسي، أبو الخطاب، البصري، ضعيف، من السادسة. (بخ د ت ق). متروك. (3) [أقوال الدارقطني] 3708 - النهاس بن قهم القيسي، أبو الخطاب، البصري. • قال الدارقطني: مضطرب الحديث، تركه يحيى القطان. «العلل» 9 200. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3339 - النهاس بن قهم القيسي، أبو الخطاب البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن النهاس بن قهم. فقال: النهاس قاص، وكان يحيى يضعف حديثه. «العلل» (3280) . • • •
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٢٦) ↗