لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

و «البخاري» 2/ 149 (1463) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عبد الله بن دينار، قال: سمعت سليمان بن يسار. وفي (1464) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن خثيم بن عراك (ح) وحدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا وهيب بن خالد، قال: حدثنا خثيم بن عراك بن مالك. و «مسلم» 3/ 67 (2235) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: قرات على مالك، عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار. وفي (2236) قال: وحدثني عمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا أيوب بن موسى، عن مكحول، عن سليمان بن يسار. وفي (2237) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا سليمان بن بلال (ح) وحدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، كلهم عن خثيم بن عراك بن مالك. وفي 3/ 68 (2238) قال: وحدثني أبو الطاهر، وهارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عيسى، قالوا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مخرمة، عن أبيه. و «ابن ماجة» (1812) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار. و «أبو داود» (1595) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار. و «الترمذي» (628) قال: حدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء، ومحمود بن غيلان، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان، وشعبة، عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار. و «النسائي» 5/ 35، وفي «الكبرى» (2258) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، وسفيان، عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار. وفي 5/ 35، وفي «الكبرى» (2259) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب بن موسى، عن مكحول، عن سليمان بن يسار. وفي 5/ 35، وفي «الكبرى» (2261) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن خثيم. وفي 5/ 36، وفي «الكبرى» (2262) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار. وفي 5/ 36، وفي «الكبرى» (2263) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد، عن خثيم بن عراك بن مالك. و «أبو يعلى» (6138) قال: حدثنا العباس بن الوليد النرسي، قال: حدثنا وهيب، عن خثيم بن عراك بن مالك. و «ابن خزيمة» (2285 و2286) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب بن موسى أولا، عن مكحول، عن سليمان بن يسار، ثم حدثنا عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار. وفي (2288) قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا نافع بن يزيد، قال: حدثني جعفر بن ربيعة. وفي (2289) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، قال: حدثنا عمي، قال: أخبرني مخرمة، عن أبيه. و «ابن حبان» (3271) قال: أخبرنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، قال: أخبرنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، وعبد العزيز بن الماجشون، عن عبد الله بن دينار، أنه سمع سليمان بن يسار يحدث. وفي (3272) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي، قال: حدثنا محمد بن إدريس، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا نافع بن يزيد، قال: حدثنا جعفر بن ربيعة. أربعتهم (سليمان بن يسار، وخثيم بن عراك بن مالك، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجعفر بن ربيعة) عن عراك بن مالك، فذكره. ـ في رواية مالك، «الموطأ»، رواية يحيى بن يحيى: «عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار، وعن عراك بن مالك» (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح. • أخرجه عبد الرزاق (6882) قال: أخبرنا معمر، وابن جريج، عن إسماعيل. و «ابن أبي شيبة» 3/ 151 (10235) قال: حدثنا وكيع، عن أسامة. و «أحمد» 2/ 279 (7743) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، وابن جريج، عن إسماعيل بن أمية. وفي 2/ 432 (9576) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا أسامة. وفي 2/ 477 (10189) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أسامة بن زيد. و «أبو داود» (1594) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن يحيى بن فياض، قالا: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا عبيد الله، عن رجل. و «النسائي» 5/ 35، وفي «الكبرى» (2260) قال: أخبرنا محمد بن علي بن حرب المروزي، قال: حدثنا محرز بن الوضاح، عن إسماعيل، وهو ابن أمية. و «أبو يعلى» (6564) قال: حدثنا أبو سعيد، قال: حدثنا عقبة، قال: حدثني أسامة. و «ابن خزيمة» (2396) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا أسامة بن زيد. ثلاثتهم (إسماعيل بن أمية، وأسامة بن زيد، ورجل) عن مكحول الشامي، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «ليس على المؤمن في عبده ولا فرسه صدقة» (1). - وفي رواية: «ليس على الرجل المسلم في عبده، ولا خادمه، ولا فرسه صدقة» (2). - وفي رواية: «ليس في الخيل والرقيق زكاة، إلا زكاة الفطر في الرقيق» (3). - وفي رواية: «لا زكاة على الرجل المسلم في عبده، ولا فرسه» (4). - وفي رواية: «ليس على المسلم في فرسه، ولا في عبده، ولا وليدته صدقة، إلا صدقة الفطر» (1). ليس فيه: «سليمان بن يسار». ـ قال عبد الرزاق عقب روايته في «المصنف»: فحدثت به محمد بن راشد، قال: فأخبرني، أنه سمع مكحولا يحدث به، عن عراك، عن أبي هريرة. - وأخرجه أحمد 2/ 249 (7391) قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى، عن مكحول، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «ليس على المسلم في عبده، ولا فرسه صدقة». ليس فيه: «عراك بن مالك». - وأخرجه الحميدي (1106). وابن خزيمة (2287) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء. كلاهما (الحميدي، وعبد الجبار بن العلاء) قالا: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يزيد بن يزيد بن جابر، قال: سمعت عراك بن مالك يقول: سمعت أبا هريرة ـ ولم يرفعه يزيد ـ قال: ليس على المسلم في فرسه، ولا عبده صدقة (2). «موقوف». - وأخرجه أبو يعلى (6139) قال: حدثنا العباس بن الوليد، قال: حدثنا وهيب، عن عبيد الله بن عمر، عن رجل، عن مكحول، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة، قال: ليس في الخيل والرقيق صدقة، إلا صدقة الفطر. «موقوف» (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه يزيد بن يزيد بن جابر، عن عراك، عن أبي هريرة، موقوفا. وخالفه سليمان بن يسار، وموسى بن عقبة، وبكير بن الأشج، ومكحول الدمشقي، رووه عن عراك، عن أبي هريرة، مرفوعا. ورواه عن مكحول: إسماعيل بن أمية، وأيوب بن موسى، وأسامة بن زيد الليثي، واختلف عنه؛ فرواه زين بن شعيب، وجعفر بن عون، وأبو أسامة، وعبد الله بن وهب، عن أسامة بن زيد، عن مكحول، عن عراك، عن أبي هريرة. ورواه عبيد الله بن عمر، عن أسامة بن زيد، عن عراك، عن أبي هريرة، لم يذكر بينهما مكحولا. قال ذلك علي بن مسهر، ويحيى بن أبي زائدة، وابن نمير. وقال أبو أسامة: عن عبيد الله بن عمر، عمن سمع عراكا، ولم يذكر أسامة، ولا مكحولا. ورواه أبو خالد الأحمر، عن أسامة بن زيد، عن مكحول، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، مرسل. وعند أسامة فيه إسناد آخر عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. ورواه يزيد بن خالد بن موهب، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن عبيد الله بن عمر، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، ووهم فيه. والصحيح عن يحيى بن أبي زائدة، عن عبيد الله بن عمر، عن أسامة بن زيد، عن عراك، عن أبي هريرة. «العلل» (2169).