لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

14163- عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الجمعة على من آواه الليل إلى أهله». أخرجه الترمذي (502) قال: سمعت أحمد بن الحسن يقول: كنا عند أحمد بن حنبل، فذكروا على من تجب الجمعة، فلم يذكر أحمد فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، قال أحمد بن الحسن، فقلت لأحمد بن حنبل: فيه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أحمد: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قلت: نعم، قال أحمد بن الحسن: حدثنا حجاج بن نصير، قال: حدثنا معارك بن عباد، عن عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، فذكره (1). قال: فغضب علي أحمد بن حنبل، وقال: استغفر ربك، استغفر ربك. ـ قال أبو عيسى الترمذي: إنما فعل أحمد بن حنبل هذا لأنه لم يعد هذا الحديث شيئا، وضعفه لحال إسناده. ـ وقال أبو عيسى: وإنما فعل هذا أحمد بن حنبل لأنه لم يصدق هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم، لضعف إسناده لأنه لم يعرفه عن النبي صلى الله عليه وسلم، والحجاج بن نصير يضعف في الحديث، وعبد الله بن سعيد المقبري ضعفه يحيى بن سعيد القطان جدا في الحديث. فكل من روي عنه حديث ممن يتهم، أو يضعف، لغفلته وكثرة خطئه، ولا يعرف ذلك الحديث إلا من حديثه فلا يحتج به، وقد روى غير واحد من الأئمة عن الضعفاء وبينوا أحوالهم للناس. «العلل» 6/ 234. ـ فوائد: ـ قال البخاري: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، المقبري، عن جده، قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس. ويقال له: أبو عباد. «التاريخ الكبير» 5/ 105. ـ وقال البخاري: معارك بن عبد الله القيسي، عن عبد الله بن سعيد، يقال: معارك بن عباد، لم يصح حديثه. «الكامل» 8/ 209. ـ وقال أبو زرعة الرازي: معارك بن عباد واهي الحديث جدا، ولا سيما إذا حدث عن عبد الله بن سعيد المقبري، فيقع ضعف على ضعف. «سؤالات البرذعي» (102). ـ وقال أبو عيسى الترمذي: وقد روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الجمعة على من آواه الليل إلى أهله. وهذا حديث إسناده ضعيف، إنما يروى من حديث معارك بن عباد، عن عبد الله بن سعيد المقبري، وضعف يحيى بن سعيد القطان عبد الله بن سعيد المقبري في الحديث. «السنن» (501). ـ وقال العقيلي: معارك بن عباد القيسي، ويقال: ابن عبيد الله، عن عبد الله بن سعيد، ولا يصح حديثه. «الضعفاء» 6/ 130.