جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٢/٢٧٦، ح ٤١٧)
حدثنا محمود بن غيلان، وأبو عمار، قالا: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال:
«رمقت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر، بقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد» وفي الباب عن ابن مسعود، وأنس، وأبي هريرة، وابن عباس، وحفصة، وعائشة،: «حديث ابن عمر حديث حسن، ولا نعرفه من حديث الثوري، عن أبي إسحاق، إلا من حديث أبي أحمد والمعروف عند الناس حديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، وقد روى عن أبي أحمد، عن إسرائيل، هذا الحديث أيضا» ، «وأبو أحمد الزبيري ثقة حافظ» ، سمعت بندارا، يقول: «ما رأيت أحدا أحسن حفظا من أبي أحمد الزبيري» ، «واسمه محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الكوفي»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6973- عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، أكثر من عشرين مرة، يقرأ في الركعتين قبل الفجر، والركعتين بعد المغرب: {قل يا أيها الكافرون}، و {قل هو الله أحد}» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قرأ في الركعتين قبل الفجر، والركعتين بعد المغرب، بضعا وعشرين مرة، أو بضع عشرة مرة: {قل يا أيها الكافرون}، و {قل هو الله أحد}» (2). - وفي رواية: «رمقت النبي صلى الله عليه وسلم، أربعا وعشرين، أو خمسا وعشرين مرة، يقرأ في الركعتين قبل الفجر، والركعتين بعد المغرب ب: {قل يا أيها الكافرون}، و {قل هو الله أحد}» (3). - وفي رواية: «رمقت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا، فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر: {قل يا أيها الكافرون}، و {قل هو الله أحد}» (4). أخرجه عبد الرزاق (4790) قال: أخبرنا الثوري. و«ابن أبي شيبة» 2/ 242 (6394) قال: حدثنا أبو الأحوص. و«أحمد» 2/ 24 (4763) و2/ 58 (5215) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. وفي 2/ 35 (4909) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. وفي 2/ 94 (5691) قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 95 (5699) قال: حدثنا حجين بن المثنى، قال: حدثنا إسرائيل. وفي 2/ 99 (5742) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا إسرائيل. و«ابن ماجة» (1149) قال: حدثنا أحمد بن سنان، ومحمد بن عبادة، الواسطيان، قالا: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. و«الترمذي» (417) قال: حدثنا محمود بن غيلان، وأبو عمار، قالا: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (2459) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا سفيان. ثلاثتهم (سفيان الثوري، وأبو الأحوص، سلام بن سليم، وإسرائيل بن يونس) عن أبي إسحاق السبيعي، عن مجاهد بن جبر، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن، ولا نعرفه من حديث الثوري، عن أبي إسحاق، إلا من حديث أبي أحمد، والمعروف عند الناس حديث إسرائيل، عن أبي إسحاق. وقد روي عن أبي أحمد، عن إسرائيل، هذا الحديث أيضا، وأبو أحمد الزبيري ثقة حافظ، سمعت بندارا يقول: ما رأيت أحدا أحسن حفظا من أبي أحمد الزبيري. واسمه: محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الكوفي. ـ وقال أبو حاتم ابن حبان: سمع أبو أحمد الزبيري، محمد بن عبد الله الأسدي هذا الخبر، عن الثوري، وإسرائيل، وشريك، عن أبي إسحاق، فمرة كان يحدث به عن هذا، وأخرى عن ذاك، وتارة عن ذا. • أخرجه النسائي 2/ 170، وفي «الكبرى» (1066) قال: أخبرنا الفضل بن سهل، قال: حدثني أبو الجواب، قال: حدثنا عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: «رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين مرة، يقرأ في الركعتين بعد المغرب، وفي الركعتين قبل الفجر: {قل يا أيها الكافرون}، و {قل هو الله أحد}» (2). زاد في إسناده: «إبراهيم بن مهاجر» (3). ـ فوائد: ـ قال أبو حاتم الرازي: ليس هذا الحديث بصحيح, وهو عن أبي إسحاق مضطرب. «علل الحديث» (283). ـ وقال الدارقطني: روى أبو إسحاق السبيعي هذا الحديث، واختلف عنه؛ فرواه إسرائيل بن يونس، وسفيان الثوري، وعمرو بن أبي قيس، وأبو الأحوص سلام بن سليم، ومعمر بن راشد، رووه، عن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن ابن عمر: رمقت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين قبل الفجر، والركعتين بعد المغرب .... وخالفهم عمار بن رزيق، رواه عن أبي إسحاق، عن إبراهيم، عن مجاهد، عن ابن عمر. وإبراهيم لم ينسب، فقال بعضهم: هو النخعي، وقال بعضهم: هو ابن مهاجر. وليس ذلك بمحفوظ. ورواه شريك، عن أبي إسحاق، عن رجل لم يسمه، عن ابن عمر. فاضطرب هذا الحديث من رواية أبي إسحاق، لكثرة الخلاف عليه فيه. «العلل» (2994).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (4763). (3) اللفظ لأحمد (5742). (4) اللفظ لأحمد (5691). (1) المسند الجامع (7396)، وتحفة الأشراف (7388)، وأطراف المسند (4468). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2005)، والبغوي (883)، والطبراني (13527 و13528)، والبيهقي 3/ 43. (2) اللفظ للنسائي 2/ 170. (3) أخرجه الطبراني (13564)، والبيهقي 3/ 43.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سفيان الثوريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ سفيان الثوري عن رجل هو عبيد الصيد وعن بيان وآخر س عن الشعبي هو جابر ق الجعفي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣٢) ↗سلام بن سليمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2703 سلام بن سليم الحنفي مولاهم أبو الأحوص الكوفي ثقة متقن صاحب حديث من السابعة مات سنة تسع وسبعين ع (2) [الكاشف] سلام بن سليم الحافظ أبو الأحوص عن آدم بن علي وزياد بن علاقة وعنه مسدد وهناد له نحو من أربعة آلاف حديث قال ابن معين: ثقة متقن مات 179. ع (3) [رجال الحديث] - سلام بن سليم، أو سلم، أبو سليمان، ويقال له: الطويل، المدائني، متروك، من السابعة، مات سنة سبع وسبعين. (ق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سلام بن سليم، أو سلم، أبو سليمان، ويقال له: الطويل، المدائني، متروك. انظر فوائد الحديث رقم (413). ـ قال ابن أبي خيثمة، أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين يقول: سلام بن سلم المدائني، ليس حديثه بشيء. (4) [رجال الحديث] - سلام بن سليم، الحنفي، مولاهم، أبو الأحوص، الكوفي، ثقة متقن صاحب حديث، من السابعة، مات سنة تسع وسبعين. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦١) ↗مجاهد بن جبرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6481 مجاهد بن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة أبو الحجاج المخزومي مولاهم المكي ثقة إمام في التفسير وفي العلم من الثالثة مات سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث أو أربع ومائة وله ثلاث وثمانون ع (2) [الكاشف] مجاهد بن جبر أبو الحجاج، مولى السائب بن أبي السائب المخزومي، عن أبي هريرة، وابن (3) [رجال الحديث] - مجاهد بن جبر، أبو الحجاج، المخزومي، مولاهم، المكي، ثقة، من الثالثة، مات سنة إحدى، أو اثنتين، أو ثلاث، أو أربع، ومئة، وله ثلاث وثمانون. (ع).#. _فوائد/__________ (4) [أقوال الدارقطني] 2882 - مجاهد بن جبر المكي، أبو الحجاج المخزومي المقرىء. • قال الدارقطني: وروى عن أسامة (يعني ابن شريك) أيضا علي بن الأقمر، ومجاهد، وفي روايتهما عنه نظر. «الإلزامات والتتبع» صفحة 90.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٢٠) ↗