لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

7952- عن عبد الرحمن بن رافع، وبكر بن سوادة، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قضى الإمام الصلاة، وقعد، فأحدث قبل أن يتكلم، فقد تمت صلاته، ومن كان خلفه ممن أتم الصلاة» (1). - وفي رواية: «إذا أحدث الإمام، في آخر صلاته، حين يستوي قاعدا، فقد تمت صلاته، وصلاة من وراءه على مثل صلاته» (2). - وفي رواية: «إذا أحدث، يعني الرجل، وقد جلس في آخر صلاته، قبل أن يسلم، فقد جازت صلاته» (3). أخرجه عبد الرزاق (3673) عن الثوري. و«أبو داود» (617) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. و«الترمذي» (408) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا ابن المبارك. ثلاثتهم (سفيان الثوري، وزهير بن معاوية، وعبد الله بن المبارك) عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الرحمن بن رافع، وبكر بن سوادة، فذكراه (4). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث ليس إسناده بالقوي، وقد اضطربوا في إسناده، وعبد الرحمن بن زياد، هو الإفريقي، وقد ضعفه بعض أهل الحديث، منهم يحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل. • أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 489 (8555) قال: حدثنا أبو معاوية، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا جلس الإمام، ثم أحدث، فقد تمت صلاته، ومن كان خلفه، ممن أدرك معه الصلاة، على مثل ذلك». ليس فيه: «بكر بن سوادة». ـ فوائد: ـ قال أبو حاتم الرازي: عبد الرحمن بن رافع، وهو شيخ مغربي، إن صح الرواية عنه، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذا رفع الرجل رأسه من آخر السجدة، فهو حديث منكر. «الجرح والتعديل» 5/ 232. ـ وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عبد الله بن عمرو، وعبد الرحمن بن رافع لا نعلم روى عنه إلا الإفريقي، ولم يكن بحافظ للحديث، ولا نعلم له طريقا إلا هذا الطريق. «مسنده» (2451). ـ وأخرجه الدارقطني، في «السنن» (1422)، وقال: عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ضعيف، لا يحتج به. ـ وقال الدارقطني: تفرد به عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن بكر بن سوادة، وعبد الرحمن بن رافع. «أطراف الغرائب والأفراد» (3550).