لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

18919- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: إن أمركن لمما يهمني بعدي، ولن يصبر عليكن إلا الصابرون». قال: ثم تقول عائشة: فسقى الله أباك من سلسبيل الجنة، تريد عبد الرحمن بن عوف، وقد كان وصل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بمال، يقال: بيعت بأربعين ألفا (1). - وفي رواية: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحنى علي، فقال: إنكن لأهم ما أترك إلي وراء ظهري، والله لا يعطف عليكن إلا الصابرون، أو الصادقون» (2). أخرجه أحمد 6/ 77 (24990) قال: حدثنا أبو سلمة, قال: حدثنا بكر بن مضر, قال: حدثنا صخر بن عبد الرحمن بن حرملة. قال أحمد بن حنبل: وقال قتيبة: صخر بن عبد الله. وفي 6/ 120 (25405) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة. و «الترمذي» (3749) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا بكر بن مضر، عن صخر بن عبد الله. و «ابن حبان» (6995) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، والجندي، قالا: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن صخر بن عبد الله. كلاهما (صخر بن عبد الرحمن بن حرملة، أو صخر بن عبد الله، وعمر بن أبي سلمة) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، فذكره (1). ـ في رواية قتيبة: «صخر بن عبد الله». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب. ـ فوائد: ـ قال ابن حجر: صخر بن عبد الرحمن بن حرملة المدلجي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعنه بكر بن مضر. قال أحمد: حدثنا أبو سلمة، هو منصور بن سلمة، حدثنا بكر بن مضر، حدثنا صخر بن عبد الرحمن، فذكر حديث عائشة الذي فيه: «لن يصبر عليكن إلا الصابرون»، ثم قال أحمد عقبه: وقال قتيبة: صخر بن عبد الله، يعني أن قتيبة روى هذا الحديث عن بكر بن مضر كما رواه أبو سلمة، لكنه خالف في والد صخر، فقال أبو سلمة: إن اسمه عبد الرحمن، وقال قتيبة: إن اسمه عبد الله، وهذا الثاني هو المعتمد، فقد أخرجه الترمذي عن قتيبة موصولا، وقال: «صخر بن عبد الله»، وكذلك أخرجه ابن حبان في «صحيحه» من طريق قتيبة، والحاكم من طريق عبد الله بن يوسف، عن بكر بن مضر، ويؤيده أن المزي قال في ترجمة صخر: إنه أخو خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي. قلت (القائل ابن حجر): وخالد أخرج له مسلم، ولم يختلف في أن اسم أبيه عبد الله، فرجح قول قتيبة، ولا سيما وقد وافقه غيره. «تعجيل المنفعة» (471).