البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٦٣٨، ح ٣٧٢٥)

حدثنا عبد الله بن أبي زياد قال: حدثنا الأحوص بن جواب أبو الجواب، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشين وأمر على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الآخر خالد بن الوليد وقال:

«إذا كان القتال فعلي» قال: فافتتح علي حصنا فأخذ منه جارية، فكتب معي خالد كتابا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشي به. قال: فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ الكتاب، فتغير لونه، ثم قال: «ما ترى في رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله» ؟ قال: قلت: أعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله، وإنما أنا رسول، فسكت: " هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

2033- عن أبي إسحاق السبيعي، عن البراء، قال: «بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشين، وأمر على أحدهما علي بن أبي طالب، وعلى الآخر خالد بن الوليد، وقال: إذا كان القتال فعلي، قال: فافتتح علي حصنا، فأخذ منه جارية، فكتب معي خالد كتابا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، يشي به، قال: فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم، فقرأ الكتاب، فتغير لونه، ثم قال: ما ترى في رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله؟ قال: قلت: أعوذ بالله من غضب الله، ومن غضب رسوله، وإنما أنا رسول، فسكت» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 79 (32782). والترمذي (1704 و3725) قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد. كلاهما (أبو بكر بن أبي شيبة، وابن أبي زياد) عن أبي الجواب، الأحوص بن جواب، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق الهمداني، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: وهذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث الأحوص بن جواب. ـ وقال: قوله: «يشي به» يعني النميمة. ـ وقال أيضا (3725): هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. ـ فوائد: ـ قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، وذكر يونس بن أبي إسحاق، وضعف حديثه، عن أبيه. «ضعفاء العقيلي» 6/ 447. • حديث أبي إسحاق، عن البراء بن عازب؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت مني، وأنا منك، وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي، وقال لزيد: أنت أخونا ومولانا». سلف برقم ().

حواشي المحقق

(1) اللفظ للترمذي (3725). (2) المسند الجامع (1816)، وتحفة الأشراف (1901). والحديث؛ أخرجه الروياني (309).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٤/٢١٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابو بكر بن ابيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الأسود اسمه عبد الله بن محمد بن حميد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي أويس هو عبد الحميد بن عبد الله (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الجهم هو بن عبد الله يأتي (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي حثمة هو بن سليمان يأتي

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٢) ↗
الاحوص بن جوابحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 289 الأحوص بن جواب بفتح الجيم وتشديد الواو الضبي يكنى أبا الجواب كوفي صدوق ربما وهم من التاسعة مات سنة إحدى عشرة م د ت س (2) [رجال الحديث] - الأحوص بن جواب الضبي، يكنى أبا الجواب، كوفي صدوق، ربما وهم، من التاسعة، مات سنة إحدى عشرة. (م د ت س). _فوائد__________ -- قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الجواب، الأحوص بن جواب، ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٦) ↗
يونس بن ابي اسحاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7899 يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو إسرائيل الكوفي صدوق يهم قليلا من الخامسة مات سنة اثنتين وخمسين على الصحيح ر م 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (66) م 4 يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي حافظ مشهور كوفي يقال انه روى عن الشعبي حديثا وهو حديثه عن الحارث عن علي رضي الله تعالى عنه حديث أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة فأسقط الحارث (0)

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٣) ↗
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗