جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٢/٢٠٢، ح ٣٦٦)
حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا أبو داود هو الطيالسي قال: حدثنا شعبة قال: أخبرنا سعد بن إبراهيم، قال: سمعت أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود، يحدث عن أبيه، قال:
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف» ، قال شعبة: ثم حرك سعد شفتيه بشيء، فأقول: حتى يقوم؟، فيقول: حتى يقوم،: «هذا حديث حسن، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه» والعمل على هذا عند أهل العلم: يختارون أن لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الأوليين، ولا يزيد على التشهد شيئا في الركعتين الأوليين، وقالوا: إن زاد على التشهد فعليه سجدتا السهو، هكذا روي عن الشعبي وغيره "
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8452- عن أبي عبيدة، عن أبيه عبد الله بن مسعود؛ قال: «كأنما كان جلوس رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الركعتين، على الرضف» (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا جلس في الركعتين الأوليين، كأنه على الرضف». قال شعبة: ثم حرك سعد شفتيه بشيء، فأقول: حتى يقوم؟ فيقول: حتى يقوم (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الركعتين، كأنه على الرضف». قلت: حتى يقوم؟ قال: ذلك يريد (3). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الركعتين، كأنه على الجمر». قلت: حتى يقوم؟ قال: حتى يقوم. قال وكيع: على الرضف (4). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 295 (3033) قال: حدثنا غندر، عن شعبة. و«أحمد» 1/ 386 (3656) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. وفي 1/ 410 (3895) قال: حدثنا عفان، وبهز، قالا: حدثنا شعبة. وفي 1/ 428 (4074) قال: حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس، عن مسعر. وفي 1/ 436 (4155) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. وفي 1/ 460 (4388) قال: حدثنا سعد بن إبراهيم، قال: أخبرنا أبي. وفي (4389) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. وفي (4390) قال: وحدثناه نوح بن يزيد، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد. و«أبو داود» (995) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. و«الترمذي» (366) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود، هو الطيالسي، قال: حدثنا شعبة. و«النسائي» 2/ 243، وفي «الكبرى» (766) قال: أخبرنا الهيثم بن أيوب الطالقاني، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. و«أبو يعلى» (5232) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، ويحيى بن سعيد، عن شعبة. ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، ومسعر بن كدام، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي عبيدة بن عبد الله، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه. ـ فوائد: ـ أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (4074). (2) اللفظ للترمذي. (3) اللفظ للنسائي. (4) اللفظ لأبي يعلى. (1) المسند الجامع (9032)، وتحفة الأشراف (9609)، وأطراف المسند (5777). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (329)، والطبراني (10284 و10285)، والبيهقي 2/ 134، والبغوي (670).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
شعبه بن الحجاجحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗