جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٥٧٠، ح ٣٥٨٠)
حدثنا أبو الوليد الدمشقي أحمد بن عبد الرحمن بن بكار قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا عفير بن معدان، أنه سمع أبا دوس اليحصبي، يحدث عن ابن عائذ اليحصبي، عن عمارة بن زعكرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" إن الله عز وجل يقول: إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه " يعني: عند القتال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي ولا نعرف لعمارة بن زعكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث الواحد. ومعنى قوله وهو ملاق قرنه، إنما يعني عند القتال: يعني أن يذكر الله في تلك الساعة
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9965- عن عبد الرحمن بن عائذ اليحصبي، عن عمارة بن زعكرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله، عز وجل، يقول: إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه، يعني عند القتال». أخرجه الترمذي (3580) قال: حدثنا أبو الوليد الدمشقي، أحمد بن عبد الرحمن بن بكار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عفير بن معدان، أنه سمع أبا دوس اليحصبي يحدث، عن ابن عائذ اليحصبي، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي، ولا نعرف لعمارة بن زعكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، إلا هذا الحديث الواحد. ومعنى قوله: وهو ملاق قرنه، إنما يعني عند القتال، يعني أن يذكر الله في تلك الساعة. ـ فوائد: ـ قال البخاري: عمارة بن زعكرة، له صحبة، لم يصح إسناده. «التاريخ الكبير» 6/ 494. ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 7/ 100، في ترجمة أبي عائذ، عفير بن معدان، وقال: ولعفير بن معدان غير ما ذكرت من الحديث، وعامة رواياته غير محفوظة. - عمارة بن شبيب السبئي • حديث أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عمارة بن شبيب السبئي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، على إثر المغرب، بعث الله له مسلحة يحفظونه من الشيطان حتى يصبح، وكتب الله له بها عشر حسنات موجبات، ومحا عنه عشر سيئات موبقات، وكانت له بعدل عشر رقاب مؤمنات». يأتي إن شاء الله تعالى في أبواب المبهمات، ترجمة عمارة السبئي، عن رجل من الأنصار.
حواشي المحقق
(1) قال أبو حاتم الرازي: عمارة بن زعكرة شامي، له صحبة. «الجرح والتعديل» 6/ 365. (2) المسند الجامع (10440)، وتحفة الأشراف (10379). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2689).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الرحمن بن عايذحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3910 عبد الرحمن بن عائذ بتحتانية ومعجمة الثمالي بضم المثلثة ويقال الكندي الحمصي ثقة من الثالثة ووهم من ذكره في الصحابة قال أبو زرعة لم يدرك معاذا 4 (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن عائذ الأزدي الثمالي الحمصي أرسل عن معاذ والكبار وله عن أبي أمامة وكثير بن مرة وعنه محفوظ ونصر ابنا علقمة وثور وصفوان بن عمرو وثقه النسائي كان صاحب كتب. 4 (3) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن عائذ الثمالي، ويقال: الكندي الحمصي، ثقة، من الثالثة، ووهم من ذكره في الصحابة، قال أبو زرعة: لم يدرك معاذا. (4). _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 1538 - عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، الثمالي، ويقال: الكندي، ويقال: اليحصبي. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن عبد الرحمن بن عائذ، الذي روى عنه ابن أبي خالد. قال: لا أدري من هو. «العلل» (565) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٣) ↗عماره بن زعكرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4848 عمارة بن زعكرة بفتح الزاي وسكون المهملة الكندي أبو عدي الحمصي صحابي له حديث ت (2) [الكاشف] عمارة بن زعكرة، صحابي نزل حمص، عنه عبد الرحمن بن عائذ، والحارث الأشعري. ت. (3) [رجال الحديث] - عمارة بن زعكرة الكندي، أبو عدي الحمصي، صحابي، له حديث. (ت). صحابي. قال ابن حبان: يقال إن له صحبة، وفي القلب منه شيء، وقال البخاري: لم يصح إسناده. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 3088- عمارة بن زعكرة الكندي, أبو عدي الحمصي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٩) ↗ابو الوليد الدمشقيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] أبو الوليد الدمشقي: أحمد بن عبد الرحمن. [= 54].
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٧١) ↗الوليد بن مسلمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7455 الوليد بن مسلم بن شهاب العنبري أبو بسر البصري ثقة من الخامسة ر م د س (2) [تقريب التهذيب] 7456 الوليد بن مسلم القرشي مولاهم أبو العباس الدمشقي ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية من الثامنة مات آخر سنة أربع أو أول سنة خمس وتسعين 4 (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الرابعة من المدلسين] (127) ع الوليد بن مسلم الدمشقي معروف موصوف بالتدليس الشديد مع الصدق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٤) ↗عفير بن معدانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] عفير بن معدان المؤذن، عن عطاء بن يزيد، وعطاء بن أبي رباح، وعدة، وعنه الوليد بن مسلم، وأبو اليمان، وخلق، ضعفوه. ت ق. (2) [رجال الحديث] - عفير بن معدان الحمصي المؤذن، ضعيف، من السابعة. (ت ق). _فوائد__________ ـ قال أبو حاتم الرازي: عفير واهي الحديث، لا يشتغل بروايته وبحديثه، منكر الحديث، يحدث عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة، منها ما لا أصل له، ومنها ما يرويه الثقات عن سليم، قال: قال أبو الدرداء مرسلا، ومنها ما يرويه الثقات عن سليم، عن جبير بن نفير، قوله. وقد وصل، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا من هذا النحو، وقد رأيت أبا اليمان الحكم بن نافع، ويحيى بن صالح الوحاظي، يرويان ع (3) [أقوال الإمام أحمد] 1811 - عفير بن معدان الحضرمي، ويقال: اليحصبي، أبو عائذ، ويقال: أبو معدان، الحمصي المؤذن. • قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عفير بن معدان، منكر الحديث، ضعيف. «الكامل» (1544) . • • • (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2945- عفير بن معدان الحمصي، أبو عائذ الحضرمي.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٨) ↗