البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٥٦٣، ح ٣٥٧٠)

حدثنا أحمد بن الحسن قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، وعكرمة، مولى ابن عباس عن ابن عباس، أنه قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه علي بن أبي طالب فقال: بأبي أنت وأمي، تفلت هذا القرآن من صدري فما أجدني أقدر عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يا أبا الحسن، أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن، وينفع بهن من علمته، ويثبت ما تعلمت في صدرك؟» قال: أجل يا رسول الله فعلمني. قال: " إذا كان ليلة الجمعة، فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة، والدعاء فيها مستجاب، وقد قال أخي يعقوب لبنيه {سوف أستغفر لكم ربي} [يوسف: ٩٨] يقول: حتى تأتي ليلة الجمعة، فإن لم تستطع فقم في وسطها، فإن لم تستطع فقم في أولها، فصل أربع ركعات، تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان، وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة، وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل، فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله، وأحسن الثناء على الله، وصل علي وأحسن، وعلى سائر النبيين، واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان، ثم قل في آخر ذلك: اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني، اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام، أسألك يا ألله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني، اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام، أسألك يا ألله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري، وأن تطلق به لساني، وأن تفرج به عن قلبي، وأن تشرح به صدري، وأن تغسل به بدني، فإنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، يا أبا الحسن فافعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا تجب بإذن الله، والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط " قال عبد الله بن عباس: فوالله ما لبث علي إلا خمسا أو سبعا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس فقال: يا رسول الله، إني كنت فيما خلا لا آخذ إلا أربع آيات أو نحوهن، فإذا قرأتهن على نفسي تفلتن وأنا أتعلم اليوم أربعين آية أو نحوها، وإذا قرأتها على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني، ولقد كنت أسمع الحديث فإذا رددته تفلت وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: «مؤمن ورب الكعبة يا أبا الحسن» : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

6342- عن عطاء بن أبي رباح, وعكرمة، مولى ابن عباس, عن ابن عباس, أنه قال: «بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم, إذ جاءه علي بن أبي طالب, فقال: بأبي أنت وأمي, تفلت هذا القرآن من صدري, فما أجدني أقدر عليه, فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا الحسن, أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن, وينفع بهن من علمته, ويثبت ما تعلمت في صدرك؟ قال: أجل، يا رسول الله، فعلمني, قال: إذا كان ليلة الجمعة, فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر, فإنها ساعة مشهودة, والدعاء فيها مستجاب, وقد قال أخي يعقوب لبنيه: {سوف أستغفر لكم ربي} يقول: حتى تأتي ليلة الجمعة, فإن لم تستطع فقم في وسطها, فإن لم تستطع فقم في أولها, فصل أربع ركعات, تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب, وسورة يس, وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب، و {حم} الدخان, وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب، و {الم. تنزيل} السجدة, وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب، و {تبارك} المفصل, فإذا فرغت من التشهد, فاحمد الله, وأحسن الثناء على الله, وصل علي وأحسن, وعلى سائر النبيين, واستغفر للمؤمنين والمؤمنات, ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان, ثم قل في آخر ذلك: اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني, وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني, وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني, اللهم بديع السماوات والأرض, ذا الجلال والإكرام, والعزة التي لا ترام, أسألك يا الله, يا رحمن, بجلالك ونور وجهك, أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني, وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني, اللهم بديع السماوات والأرض, ذا الجلال والإكرام, والعزة التي لا ترام, أسألك يا الله يا رحمن, بجلالك, ونور وجهك, أن تنور بكتابك بصري, وأن تطلق به لساني, وأن تفرج به عن قلبي, وأن تشرح به صدري, وأن تغسل به بدني, فإنه لا يعينني على الحق غيرك, ولا يؤتيه إلا أنت, ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم, يا أبا الحسن، فافعل ذلك ثلاث جمع, أو خمسا، أو سبعا, تجب بإذن الله, والذي بعثني بالحق, ما أخطأ مؤمنا قط, قال عبد الله بن عباس: فوالله، ما لبث علي إلا خمسا, أو سبعا, حتى جاء علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، في مثل ذلك المجلس, فقال: يا رسول الله, إني كنت فيما خلا لا آخذ إلا أربع آيات, أو نحوهن, فإذا قرأتهن على نفسي تفلتن, وأنا أتعلم اليوم أربعين آية ونحوها, فإذا قرأتها على نفسي, فكأنما كتاب الله بين عيني, ولقد كنت أسمع الحديث, فإذا رددته تفلت, وأنا اليوم أسمع الأحاديث, فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا, فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند ذلك: مؤمن, ورب الكعبة, يا أبا الحسن». أخرجه الترمذي (3570) قال: حدثنا أحمد بن الحسن، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، وعكرمة، مولى ابن عباس، فذكراه (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم (2). ـ فوائد: ـ أخرجه العقيلي، من طريق محمد بن إبراهيم القرشي، قال: حدثني أبو صالح، عن عكرمة، عن ابن عباس. قال العقيلي: ورواه سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل، عن الوليد بن مسلم، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، وعكرمة، عن ابن عباس. وكلا الحديثين ليس له أصل، ولا يتابع عليه. «الضعفاء» للعقيلي 5/ 186. • حديث ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في الدعاء للمريض. ـ سلف من قبل. • وحديث ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في الدعاء بعد الطعام, وشرب اللبن. ـ سلف من قبل. • وحديث المسيب بن نجبة, عن ابن عباس, في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للمتزوجين. «جمع الله بينكما, وبارك في سركما, وأصلح بالكما». سلف من قبل. • وحديث ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم, في دعاء الرجل إذا أتى امرأته. ـ سلف من قبل. • حديث ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم, في الدعاء إذا قام من الليل؛ «اللهم اجعل في قلبي نورا, وفي سمعي نورا ... «الحديث. ـ سلف من قبل.

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (6800) , وتحفة الأشراف (5927). والحديث؛ أخرجه البيهقي، في «الأسماء والصفات» (673). (2) قول الترمذي هذا سقط من طبعة دار الغرب، وهو ثابت في «تحفة الأشراف» (5927)، وطبعتي المكنز (3918)، والرسالة (3886).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٣/٢٠٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عطاء بن ابي رباححاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4591 عطاء بن أبي رباح بفتح الراء والموحدة واسم أبي رباح أسلم القرشي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال من الثالثة مات سنة أربع عشرة على المشهور وقيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عطاء بن أبي رباح عن مولى لأسماء هو عبد الله بن كيسان وعمن حدثه عن عبد الله بن عمرو هو أبو العباس (3) [الكاشف] عطاء بن أبي رباح أبو محمد القرشي مولاهم، المكي، أحد الأعلام، عن عائشة، وأبي هريرة، وعنه الأوزاعي، وابن جريج، وأبو حنيفة، والليث، عاش ثمانين سنة، مات 114، وقيل 115. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩١) ↗
احمد بن الحسنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 25 أحمد بن الحسن بن جنيدب بالجيم والنون مصغر الترمذي أبو الحسن ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة خمسين تقريبا خ ت (2) [تقريب التهذيب] 26 أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي أبو جعفر صدوق من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وأربعين وله ستون م ت (3) [الكاشف] أحمد بن الحسن بن جنيدب الترمذي، الحافظ، عن يعلى بن عبيد، وأبي عاصم، وطبقتهما، وعنه البخاري، والترمذي، وابن خزيمة، وخلق، مات قبل 25. خ ت. (4) [الكاشف] أحمد بن الحسن بن خراش، خراساني، نزل بغداد، عن ابن مهدي، والعقدي، وطبقتهما، وعنه مسلم، والترمذي، وابن المجدر، والسراج، مات 242. م ت.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٨) ↗
سليمان بن عبد الرحمنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2586 سليمان بن عبد الرحمن بن ثوبان العامري مولاهم المدني مقبول من السادسة س (2) [تقريب التهذيب] 2587 سليمان بن عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة التيمي أبو داود التمار الكوفي صدوق من العاشرة مات سنة اثنتين وخمسين د (3) [تقريب التهذيب] 2588 سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى التميمي الدمشقي بن بنت شرحبيل أبو أيوب صدوق يخطىء من العاشرة مات سنة ثلاث وثلاثين 4 (4) [تقريب التهذيب] 2589 سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى البصري أصله من خراسان ثقة من السادسة 4

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٣) ↗
الوليد بن مسلمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7455 الوليد بن مسلم بن شهاب العنبري أبو بسر البصري ثقة من الخامسة ر م د س (2) [تقريب التهذيب] 7456 الوليد بن مسلم القرشي مولاهم أبو العباس الدمشقي ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية من الثامنة مات آخر سنة أربع أو أول سنة خمس وتسعين 4 (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الرابعة من المدلسين] (127) ع الوليد بن مسلم الدمشقي معروف موصوف بالتدليس الشديد مع الصدق

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٤) ↗
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗