البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٥٥٢، ح ٣٥٤٨)

حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة، وما سئل الله شيئا يعني أحب إليه من أن يسأل العافية» وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء» : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي، وهو المكي المليكي، وهو ضعيف في الحديث قد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه وقد روى إسرائيل، هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما سئل الله شيئا أحب إليه من العافية»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7648- عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من فتح له منكم باب الدعاء، فتحت له أبواب الرحمة، وما سئل الله شيئا، يعني، أحب إليه من أن يسأل العافية». وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الدعاء ينفع مما نزل، ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء» (1). - وفي رواية: «من فتح له في الدعاء منكم، فتحت له أبواب الإجابة» (2). - وفي رواية: «ما سأل الله عبد شيئا، أحب إليه من أن يسأله العافية» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 200 (29778) و10/ 206 (29796) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«الترمذي» (3549) قال: حدثنا القاسم بن دينار الكوفي، قال: حدثنا إسحاق بن منصور الكوفي، عن إسرائيل (4). وفي (3548) قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. كلاهما (يزيد بن هارون، وإسرائيل بن يونس) عن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة، القرشي المليكي، عن موسى بن عقبة، عن نافع، فذكره (5). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي، وهو المكي المليكي، وهو ضعيف في الحديث، قد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه (6). ـ فوائد: ـ أخرجه العقيلي، في «الضعفاء» 3/ 384، في ترجمة عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، وقال: لا يتابع عليه.

حواشي المحقق

(1) اللفظ للترمذي (3548). (2) اللفظ لابن أبي شيبة (29778). (3) اللفظ لابن أبي شيبة (29796). (4) وقع إسناد هذا الحديث في بعض طبعات «سنن الترمذي» في موضعين (3515 و3549)، والذي في طبعتي الجيل ودار الغرب الموضع الثاني فقط، أما الأول، فقال الدكتور بشار محقق طبعتي دار الجيل ودار الغرب: ولم نجد لهذا الحديث في هذا الموضع من «جامع الترمذي» أثرا في شيء من النسخ والشروح التي بين أيدينا، ولا ذكره المزي هنا، وإنما موضعه عقيب الحديث (3548) وهو حديث (3549). (5) المسند الجامع (8078)، وتحفة الأشراف (8504). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الدعاء» (1296). (6) من دواعي الأسف، أن الترمذي أكثر من مثل هذه الأقوال في كتابه «سنن الترمذي» وذلك قوله: «ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه»، وهذا يوهم أن كل الذي في هذا الراوي، يتصل بشيء في حفظه، وفي الحقيقة أن هذا الرجل، كمثال، ضعفه كل من تكلم فيه، ولم يذكر واحد منهم كلمة حفظه، وانظر فقط «تهذيب التهذيب» لتجد فيه ليس بثقة، ومنكر الحديث، ومتروك الحديث، وليس بشيء .. إلى آخره، فليكن طالب العلم من هذه الأقوال على حذر.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٦/٢٢٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

يزيد بن هارونحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7789 يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد من التاسعة مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (33) ع يزيد بن هارون الواسطي أحد الاعلام من أتباع التابعين قال ما دلست قط الا في حديث واحد فما بورك فيه (0)

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗
موسي بن عقبهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6992 موسى بن عقبة بن أبي عياش بتحتانية ومعجمة الأسدي مولى آل الزبير ثقة فقيه إمام في المغازي من الخامسة لم يصح أن بن معين لينه مات سنة إحدى وأربعين وقيل بعد ذلك ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (29) ع موسى بن عقبة المدني تابعي صغير ثقة متفق عليه وصفه الدارقطني بالتدليس أشار إلى ذلك الإسماعيلي

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٢) ↗
اخرجه العقيليحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] - أخرجه العقيلي، في "الضعفاء" 1/80، في مناكير إسماعيل بن حماد، وقال: حديثه غير محفوظ، ويحكيه عن مجهول. (2) [رجال الحديث] - أخرجه العقيلي، في "الضعفاء" 3/1059، في مناكير عقبة بن خالد السكوني، وقال: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به، وقال: ليس يذكر هذه اللفظة: "فضل القرح" غير عقبة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٤٧٦) ↗
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗