جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٥٣٧، ح ٣٥٢٠)
حدثنا محمد بن حاتم المؤدب قال: حدثنا علي بن ثابت قال: حدثني قيس بن الربيع، وكان من بني أسد، عن الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن علي بن أبي طالب، قال: أكثر ما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة في الموقف:
«اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول، اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي، وإليك مآبي، ولك رب تراثي، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر، اللهم إني أعوذ بك من شر ما يجيء به الريح» .: هذا حديث غريب من هذا الوجه وليس إسناده بالقوي
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9573- عن خليفة بن حصين، عن علي بن أبي طالب، قال: «كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، عشية عرفة: اللهم لك الحمد كالذي نقول، وخيرا مما نقول، اللهم لك صلاتي ونسكي، ومحياي ومماتي، إليك مآبي، ولك رب تراثي، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، ووسوسة الصدر، وشتات الأمر، اللهم إني أسألك من خير ما تجيء به الريح، وأعوذ بك من شر ما تجيء به الريح». ـ في رواية الترمذي: «أكثر ما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، عشية عرفة في الموقف» الحديث. أخرجه الترمذي (3520) قال: حدثنا محمد بن حاتم المؤدب، قال: حدثنا علي بن ثابت. و«ابن خزيمة» (2841) قال: حدثناه يوسف بن موسى، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى. كلاهما (علي، وعبيد الله) عن قيس بن الربيع، وكان من بني أسد، عن الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي. ـ وقال أبو بكر بن خزيمة: باب ذكر الدعاء على الموقف، عشية عرفة، إن ثبت الخبر، ولا أخال، إلا أنه ليس في الخبر حكم، وإنما هو دعاء، فخرجنا هذا الخبر، وإن لم يكن ثابتا من جهة النقل، إذ هذا الدعاء مباح أن يدعو به على الموقف وغيره.
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (10113)، وتحفة الأشراف (10084). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الدعاء» (874)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (3560 و3779).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
خليفه بن حصين
(1) - خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم التميمي المنقري، ثقة، من الثالثة. (د ت س). _فوائد__________ - ثقة -. روايته عن جده منقطعة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٨٥٠) ↗قيس بن الربيع
(1) - قيس بن الربيع الأسدي، أبو محمد، الكوفي، صدوق تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به، من السابعة، مات سنة بضع وستين. (د ت ق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قيس بن الربيع الأسدي، أبو محمد، الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (108). ـ قال محمد بن إسماعيل البخاري: حدثنا علي بن المديني، قال: كان وكيع يضعف قيس بن الربيع. «الضعفاء» للعقيلي 5/ 119. (2) 2832 - قيس بن الربيع، الأسدي، أبو محمد، الكوفي. • قال الدارقطني: ضعيف الحديث. «العلل» 4 21. • وقال لم يسمع من عمرو بن دينار شيئا. «العلل» 8 95. • وقال ضعيف. «السنن» 1 330. (3) 2188 - قيس بن الربيع الأسدي، أبو محمد الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن قيس، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن علي: ليس في الخضر زكاة: البقل والقثاء والتفاح، قال أبي: ورواه قيس ومعمر، عن أبي إسحاق، قال أبي: وترك عبد الرحمن حديث قيس، وجابر الجعفي بعد. «العلل» (1172) . • وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر، قال: حدثني أبو نعيم، قال: سمعت الحسن بن ثابت، جاء فقال لسفيان بن سعيد، أخبره بحديث، فقال: من ذكره؟ فقال: قيس، قال: فقال سفيان: قيس الأسدي، أبو محمد؟ فقال سفيا
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١١٠١) ↗الاغر بن الصباح
(1) - الأغر بن الصباح التميمي المنقري مولاهم، كوفي، ثقة، من السادسة. (د ت س). ثقة. (2) 204 - الأغر بن الصباح، التميمي، المنقري مولاهم، كوفي. • قال ابن هانىء،: قلت (يعني لأبي عبد الله) فالأغر بن الصباح كيف هو؟ قال: ما أعلم إلا خيرا. «سؤالاته» (2248) . • • •
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٥٨٩) ↗