لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

17943- عن أبي العالية الرياحي، عن عائشة؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يقول في سجود القرآن بالليل، يقوله في السجود مرارا: سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 20 (4407). وأحمد 6/ 217 (26341). وأبو داود (1414) قال: حدثنا مسدد. و «ابن خزيمة» (565) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي. أربعتهم (أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومسدد، ويعقوب) عن إسماعيل بن إبراهيم ابن علية, قال: حدثنا خالد الحذاء، عن رجل، عن أبي العالية، فذكره. • أخرجه ابن أبي شيبة (4405) قال: حدثنا هشيم. و «أحمد» 6/ 30 (24523) قال: حدثنا هشيم. و «الترمذي» (580 و3425) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي. و «النسائي» 2/ 222، وفي «الكبرى» (718) قال: أخبرنا سوار بن عبد الله بن سوار القاضي، ومحمد بن بشار، عن عبد الوهاب. و «ابن خزيمة» (564) قال: حدثناه بندار، قال: أخبرنا عبد الوهاب (ح) وحدثنا أبو بشر الواسطي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن عبد الله. ثلاثتهم (هشيم بن بشير، وعبد الوهاب الثقفي، وخالد بن عبد الله) عن خالد بن مهران الحذاء، عن أبي العالية، عن عائشة؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقول في سجود القرآن: سجد وجهي للذي خلقه، وصوره، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته» (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول في سجود القرآن: سجد وجهي لمن خلقه، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته» (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول في سجود القرآن بالليل: سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته» (2). ـ زاد خالد بن عبد الله في روايته: « ... يقول ذلك ثلاث مرات». ليس فيه: «عن رجل» (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ قال أبو بكر ابن خزيمة عقب (563): وإنما كنت تركت إملاء خبر أبي العالية، عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يقول في سجود القرآن بالليل: سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته؛ لأن بين خالد الحذاء وبين أبي العالية رجلا مسمى، لم يذكر الرجل عبد الوهاب بن عبد المجيد، وخالد بن عبد الله الواسطي. ـ وقال أبو بكر ابن خزيمة (564): وإنما أمليت هذا الخبر وبينت علته في هذا الوقت مخافة أن يغتر بعض طلاب العلم برواية الثقفي، وخالد بن عبد الله، فيتوهم أن رواية عبد الوهاب، وخالد بن عبد الله صحيحة. ـ فوائد: ـ قال ابن حجر: قال أحمد بن حنبل: خالد الحذاء لم يسمع من أبي العالية. قال ابن حجر: وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له. «تهذيب التهذيب» 3/ 121. ـ وقال الدارقطني: يرويه خالد الحذاء، واختلف عنه؛ فرواه هشيم، ومحبوب بن الحسن، عن خالد، عن أبي العالية، عن عائشة. وخالفهما ابن علية، فرواه عن خالد الحذاء، عن رجل لم يسمه، عن أبي العالية، عن عائشة، وهو الصواب. «العلل» (3750). كتاب الجنائز