جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٤٧٩، ح ٣٤١٢)
حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي الكوفي قال: حدثنا أسباط بن محمد قال: حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«معقبات لا يخيب قائلهن، تسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين، وتكبره أربعا وثلاثين» : «هذا حديث حسن، وعمرو بن قيس الملائي ثقة حافظ» وروى شعبة، هذا الحديث عن الحكم، ولم يرفعه، ورواه منصور بن المعتمر، عن الحكم، ورفعه
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10719- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «معقبات لا يخيب قائلهن، أو فاعلهن، دبر كل صلاة مكتوبة: ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وأربع وثلاثون تكبيرة» (1). - وفي رواية: «معقبات لا يخيب قائلهن: تسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين، وتكبره أربعا وثلاثين» (2). أخرجه عبد الرزاق (3193) عن الثوري، عن منصور. و«ابن أبي شيبة» 10/ 228 (29862) قال: حدثنا أسباط، عن عمرو بن قيس. و«مسلم» 2/ 98 (1288) قال: حدثنا الحسن بن عيسى، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا مالك بن مغول. وفي (1289) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا حمزة الزيات. وفي (1290) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن قيس الملائي. و«الترمذي» (3412) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي الكوفي، قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن قيس الملائي. و«النسائي» 3/ 75، وفي «الكبرى» (1273 و9909) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة، عن أسباط، قال: حدثنا عمرو بن قيس. وفي «الكبرى» (1274) عن محمود بن غيلان، عن قبيصة، عن سفيان، عن منصور. و«ابن حبان» (2019) قال: أخبرنا عبد الله بن قحطبة، بفم الصلح، قال: حدثنا محمد بن حسان الأزرق، قال: حدثنا شعيب بن حرب، قال: حدثنا شعبة، وحمزة الزيات، ومالك بن مغول. خمستهم (منصور بن المعتمر، وعمرو بن قيس، ومالك بن مغول، وحمزة الزيات، وشعبة بن الحجاج) عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فذكره (1). ـ في رواية ابن حبان: «ابن أبي ليلى» غير مسمى. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن، وعمرو بن قيس الملائي، ثقة حافظ، وروى شعبة هذا الحديث، عن الحكم، ولم يرفعه، ورواه منصور بن المعتمر، عن الحكم ورفعه. • أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 228 (29863) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. وفي (29864) قال: حدثنا أبو الأحوص، عن منصور. و«البخاري»، في «الأدب المفرد» (622) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا منصور. و«النسائي» في «الكبرى» (9910) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن منصور. كلاهما (شعبة بن الحجاج، ومنصور بن المعتمر) عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: ثلاث لا يخيب قائلهن، أو قال: قائلوهن: يسبح ثلاثا وثلاثين، ويحمد ثلاثا وثلاثين، ويكبر أربعا وثلاثين، في دبر كل صلاة». قال الحكم: فما تركتهن بعد (1). - وفي رواية: «معقبات لا يخيب قائلهن: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، مئة مرة» (2). - وفي رواية: «معقبات لا يخيب قائلهن: يسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، ويحمد ثلاثا وثلاثين، ويكبر أربعا وثلاثين» (3). «موقوف» (4). ـ قال أبو عبد الله البخاري: رفعه ابن أبي أنيسة، وعمرو بن قيس. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: أخرج مسلم من حديث الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب، مرفوعا؛ معقبات لا يخيب قائلهن. من حديث مالك بن مغول، وعمرو بن قيس، وحمزة الزيات. قال: وقد تابعهم زيد بن أبي أنيسة، وليث بن أبي سليم، وابن أبي ليلى، وقبيصة، عن الثوري، عن منصور. وخالفهم منصور، من رواية أبي الأحوص، وجرير، عن منصور، عن الحكم، فروياه موقوفا. وكذلك رواه شعبة، عن الحكم، إلا من رواية جعفر الصائغ، عن عبدان، عنه. والصواب، والله أعلم، الموقوف، لأن الذين رفعوه شيوخ لا يقاومون منصورا، وشعبة، والله أعلم. «التتبع» (102).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم (1288). (2) اللفظ للترمذي. (1) المسند الجامع (11232)، وتحفة الأشراف (11115). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (2079: 2081 و2084)، والطبراني 19/ (259: 265)، والبيهقي 2/ 187، والبغوي (721). (1) اللفظ لابن أبي شيبة (29863). (2) اللفظ للبخاري. (3) اللفظ للنسائي. (4) أخرجه موقوفا؛ الطيالسي (1156)، والطبراني 19/ (265).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
كعب بن عجرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5643 كعب بن عجرة الأنصاري المدني أبو محمد صحابي مشهور مات بعد الخمسين وله نيف وسبعون ع (2) [الكاشف] كعب بن عجرة من أصحاب الشجرة، عن الشعبي، وابن سيرين، توفي 52. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦١) ↗ابو الاحوصحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو الأحوص البغوي محمد بن حيان (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو الأحوص الجشمي عوف بن مالك (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو الأحوص الحنفي سلام بن سليم (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو الأحوص الشامي حكيم بن عمير
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٧) ↗شعبه بن الحجاجحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗الحكم بن عتيبهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1453 الحكم بن عتيبة بالمثناة ثم الموحدة مصغرا أبو محمد الكندي الكوفي ثقة ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس من الخامسة مات سنة ثلاث عشرة أو بعدها وله نيف وستون ع (2) [تقريب التهذيب] 1454 الحكم بن عتيبة بن النهاس آخره مهملة العجلي قاضي الكوفة لا أعرف له رواية وهو عصري الذي قبله وقيل إنه هو تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ الحكم بن عتيبة عن بعض أصحابه في تحريم الصدقة على موالي بني هاشم هو عبيد الله بن أبي رافع وعن ناس د عن عبد الله بن عكيم سمى منهم عبد الرحمن بن أبي ليلى وعن س من سمع عليا وابن مسعود في شفعة الجوار (4) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (43) ع الحكم بن عتيبة بمثناه ثم موحدة مصغر تابعي صغير من فقهاء الكوفة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وحكاه السلمي عن الدارقطني
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٥) ↗