لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

15695- عن أعرابي من أهل البادية، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: «إذا قرأ أحدكم: {لا أقسم بيوم القيامة} فأتى على آخرها: {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى} فليقل: بلى، وإذا قرأ: {والمرسلات عرفا} فأتى على آخرها: {فبأي حديث بعده يؤمنون} فليقل: آمنا بالله، وإذا قرأ: {والتين والزيتون} فأتى على آخرها: {أليس الله بأحكم الحاكمين} فليقل: بلى، وربما قال سفيان: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين». قال سفيان: قال إسماعيل: فاستعدت الأعرابي الحديث، فقال: يا ابن أخي أتراني لم أحفظه، لقد حججت ستين حجة، ما منها حجة إلا وأنا أعرف البعير الذي حججت عليه (1). - وفي رواية: «عن رجل بدوي أعرابي، قال: سمعت أبا هريرة، يرويه، يقول: من قرأ سورة: {والتين والزيتون} فقرأ: {أليس الله بأحكم الحاكمين} فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين» (2). أخرجه الحميدي (1025). وأحمد 2/ 249 (7385). وأبو داود (887) قال: حدثنا عبد الله بن محمد الزهري. و «الترمذي» (3347) قال: حدثنا ابن أبي عمر. أربعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر) عن سفيان بن عيينة، قال: حدثنا إسماعيل بن أمية، قال: حدثني أعرابي من أهل البادية، فذكره (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي، عن أبي هريرة ولا يسمى. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة، وحدثنا عن الحميدي، عن ابن عيينة، عن إسماعيل بن أمية، قال: حدثني أعرابي من أهل البادية، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قرأ أحدكم: {والتين والزيتون} فأتى على آخرها {أليس الله بأحكم الحاكمين} فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة، عن إبراهيم بن موسى، عن ابن علية، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبي هريرة، موقوفا. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة، عن عثمان بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، عن يزيد بن عياض، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي اليسع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. فسمعت أبا زرعة يقول: الصحيح: إسماعيل بن أمية، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبي هريرة موقوفا. «علل الحديث» (1763). ـ وقال الدارقطني: يرويه إسماعيل بن أمية، واختلف عنه؛ فرواه إبراهيم بن طهمان، عن نصر، شيخ له، عن إسماعيل بن أمية، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وتابعه على رفعه؛ إبراهيم بن أبي يحيى، عن إسماعيل بن أمية، إلا أنه قال: سعد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. ورواه إسماعيل ابن علية، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الرحمن بن القاسم، رجل من أهل مكة، عن أبي هريرة. وقال ابن عيينة: عن إسماعيل بن أمية، عن أعرابي من أهل البادية، عن أبي هريرة، وقوله أشبه. وقال شعبة: عن إسماعيل بن أمية، حدثني رجل صدق، عن أبي هريرة. حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، وحمزة بن محمد، قالا: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن أمية، وكان ثقة، قال: سمعت أعرابيا يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ منكم: بـ: {التين والزيتون} فانتهى إلى آخرها: {أليس الله بأحكم الحاكمين} فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين، ومن قرأ: {لا أقسم بيوم القيامة} {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى} فليقل: بلى، ومن قرأ: {والمرسلات عرفا} فبلغ {فبأي حديث بعده يؤمنون} فليقل: آمنا بالله. وقال إسماعيل: ذهبت أعيد على الأعرابي، فأنظر، فلعله قال: أي ابن أخي، أتظن أني لم أحفظ؟ قد حججت ستين حجة، ما منها إلا أعرف البعير الذي حججت عليه. قال ابن المديني: قلت لسفيان بن عيينة: فإن إسماعيل ابن علية رواه عنه، أعني عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الرحمن بن القاسم، رجل من أهل مكة، عن أبي هريرة، إذا قرأ أحدكم: {لا أقسم}، فقال سفيان: لم يحفظ. حدثنا إسماعيل الصفار، وحمزة، قالا: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن أمية، عن رجل من أهل مكة، يقال له: عبد الرحمن بن القاسم، عن أبي هريرة، إذا قرأ أحدكم: {لا أقسم بيوم القيامة} فقرأ: {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى}، فليقل: بلى. قال ابن المديني: لم يرفعه. «العلل» (2267).